利未记第二十章

第二十章相当于是十七到十九章的“要点总结”,主旨就是说呼招以色列人过圣洁的生活,叫他们“自洁成圣”(7节)。并且这一章除了“我是耶和华你们的神”的启示之外,还告诉以色列人“我是叫你们成圣的耶和华”(利未记 20:8)。神是圣的,也是使他们成圣的,要他们作祂的子民。这样自洁,在于分别,神要以色列人与万民有别,无论是在生活上还是言行上。...

利未记第十九章

本章继续说圣洁生活的条例,本章八次提到“我是耶和华,你们的神”,也八次提到“我是耶和华”。因为神是圣洁的,属祂的人也必须圣洁。这里不是讲到无罪的完全,也不是叫人立自己的义,而是叫以色列人与外邦人分别,与神相合,作神的子民。 这一章讲到了很多具体的事物,大体可以分成五个方面: 敬畏神:守安息日、不可拜别的神、遵守平安祭的条例、头三年不吃迦南地的果子、禁吃血、禁行法术禁观兆、禁交鬼、禁纹身、如何剃须发等。 有亲情:孝敬父母、不叫女儿为娼妓、尊敬老人等。 爱人如已:勿恨弟兄、当指摘人错、不报仇、待寄居的如本地人等。...

利未记第十八章

十八章一开头,神告诉以色列人外邦人的行为是可憎恶的,但因为耶和华是你们的神,你们就要遵守耶和华圣洁的律例典章。5节说“你们要守我的律例典章;人若遵行,就必因此活着”。保罗曾经在罗马书10:5和加拉太书3:12都引用过这句话,意在告诉我们律法作用的极至也不过就是让我们能活着,并不能“得生命”,更不能“称义”。完全不能让我们脱去因亚当的过犯而有的“罪和死的律”和人定罪的地位。...

利未记第十七章

从十七章开始一直到二十章,是神颁布给以色列人在生活方式和行事为人方面的律例典章,要他们遵行,过圣洁的生活。因为神深知他们生活过的埃及和将要进入的迦南,这两地的居民有很多不合神心意的风俗习惯和宗教生活。神警戒以色列人切勿随从这些邪恶可憎之事,如交鬼,行法术之类。...

利未记第十六章

赎罪日 利未记最核心的一章——赎罪日。赎罪日是以色列人的日历中最重要的节日,因为在这一天,大祭司要为他自己、众祭司、全会众、圣所、会幕及坛献上赎罪祭。赎罪日在每年七月初十举行,是一年中唯一必须禁食的一天,也是大祭司一年一度进入至圣所的日子。这是作为主耶稣一次被献,以祂这为神悦纳的一个祭物,成就了永远的赎罪之事的预表。 赎罪日是律法之下的赎罪,而主耶稣是神儿子的赎罪,后者要远远高过前者: 祭物的对比:主耶稣是更美的祭物。亚伦献牛献羊,而主献自己,只献自己这独一的祭,就把这事成全了。...

利未记第十五章

漏症是男人女人都会有的,包括腹泻类的疾病,比如霍乱、痢疾等。还有血漏之症。漏症与大麻风并列为“灾病”,都是人类罪性的发表。大麻风讲到罪在外面的发表,象征罪行(sins)。它表示罪的根深蒂固和泛滥腐蚀,需要多次的洁净,多方面的献祭。尤其要先献赎愆祭,赎愆祭就是专门对付罪行的祭,为罪行付上赎价才能重回人群之中。漏症是自己不能自控的病,指出人天性上的罪,象征罪性(sin)。它表示人里面的污秽,内在的软弱无能,无法接近圣洁的神。因此要在洁净之后献上对付罪性的赎罪祭。...