约翰福音第十三章

耶稣为门徒洗脚 这不是一种形式主义叫我们来给别的门徒洗脚。这是主上十字架之前发生的事情,这时耶稣已经开始为他将来要做的事情预备门徒的心。当然这里看出耶稣作为主的谦卑,耶稣来到这个世上,服事你我到死的地步,他谦卑的生命是我们望尘莫及的。这里是讲到主十字架的救恩和大祭司的工作。“耶稣说:「凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了。你们是干净的,然而不都是干净的。」” 约翰福音 13:10 (“不都是干净的“是指卖主的犹大)“你们是干净的”是指十字架宝血一次做成的功效。 “你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。...

约翰福音第十二章

11章拉萨路复活,父神为子作见证,神子,son of god,有权柄使死人复活 12章进耶路撒冷,旧约中这个日子都准确预言,son of Divide,棕枝节代表主是大卫的后裔,大卫的子孙 希腊人觐见耶稣,人子,son of man,当主再来的时候祂的身份是万王之王,以人的身份审判和统治这个世界 旧约中神的名字: 亚伯拉罕 全能的神 god almighty 摩西耶和华神 千禧年 万王之王 king of kings 但耶稣这一次进耶路撒冷是要来带我们进入死地,要以此为背景来理解耶稣接下来说的话。...

约翰福音第十一章

这里记录了一件很大的事情,就是主耶稣使死人复活。在前几章中,主向人启示他是世界的光,他是好牧人。主用他的话和他的工作(work)来为自己作见证,但是犹太人不信。这一章中,父神亲自为主作见证,犹太人不但没有相信,反而密谋要杀害他,自己不信也不让别人信。下一章提到连拉萨路他们都要杀。 我们之前分享过,伯大尼的马利亚一家对于主耶稣来说,就好像家人一样。 从路加福音10章中我们看见: 马大:愿意服事主 代表以色列的余民 心始终向着神,但她的理解永远超不出她自己的局限,她永远只看见她眼睛所看见的服事 拉萨路:愿意款待主...

约翰福音第十章

重点: 1.他是从门进去的 2.他自己就是门 3.他是好牧人 羊圈的比喻 这个比喻中的羊:犹太人中信主的人,余民 羊圈:犹太教,律法 牧人:主 贼,强盗:法利赛人,文士,官长,自以为是百姓的领袖的人。引申就是魔鬼撒旦。 看门的人:天父 门:合神心意的到达父神身边的方法,神所命定的路,包括主耶稣在十字架上的工作。 把羊领出来:从犹太教出来,因为犹太教已经被神弃绝了。在耶稣基督里脱离律法的辖制,得自由。 在前头走:主耶稣身先士卒,他的羊也认得他的声音,跟从他。 好牧人耶稣 出:从了犹太教的捆绑,出了奴仆的地位...

约翰福音第九章

第八章主说“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光”,主是用说的,来告诉他们。第九章主是用行动来作见证,治好生来瞎眼的,告诉世人他是世界的光。但犹太人完全不听,完全的弃绝主,甚至要用石头打死他。犹太公会已经公然与主为敌,环境对主来说十分危险。但主并没有因此就躲避,因为他知道以色列人中总有一些余民,愿意跟从他,他要去争取这些人。并且也是因为,无论什么境遇,主心中最首要的是做差他来者的工。趁还有白天的时候,他要抓紧时间做父神的工,黑夜就是指他被钉的日子,他不在世上的日子。主的顺服是完全的。...

约翰福音第八章

从这一章开始就是光的主题,这个主题从一个行淫被抓的妇人开始,告诉我们主是世界的光,祂照出人一切的罪来。也正因为如此,人才不接受祂,“光照进黑暗里,黑暗却不接受光”。...