约翰福音第二十一章

彼得三次不认主,主也给他三次机会承认他。也许彼得会想,我都三次不认主了,主还会爱我吗?但是从马太福音中我们看到天使特意说去把主复活的好消息告诉“门徒和彼得”(可16:7),这不是说彼得不配算为门徒了,而是主对彼得爱的流露,主特意嘱咐一定要把这个好消息告诉彼得。约翰福音这里也记载主特别的过来,三次问彼得“你爱我吗”,借此复兴彼得的信心。主没有因为彼得的软弱而怪罪他,更没有不爱他,相反,他是那么的爱他,在乎他。对于我们也是一样,当我们软弱犯罪时,我们也会立刻感觉与神有隔绝,但这感觉不是事实,“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?”(罗马书...

约翰福音第十八章

“耶稣说了这话,就同门徒出去,过了汲沦溪”,汲沦溪是耶路撒冷和橄榄山之间的一条溪,为何主耶稣特意过了这条溪来到客西马尼园呢?撒母耳记下15章中,记载了大卫王逃亡的一段历史,那时押沙龙叛变的声势越来越大,大卫王知道仍然住在耶路撒冷恐怕有危险,所以带着他的臣仆开始起来逃亡。“本地的人都放声大哭。众民尽都过去,王也过了汲沦溪;众民往旷野去了。”(撒母耳记下 15:23)...

约翰福音第十七章

这一章中有几个关键词,出现的频率非常高,就是“荣耀”、“合而为一”、“保守”,以及“认识”、“知道”、“看见”这几个类似的词。这些词所带出来的就是主这一段祷告包含的几个重要的主题。下一章中主耶稣就被抓了,然后就是上十字架,所以这一段可以说是主离开之前,为着他所爱的人,作的临别祷告。...

约翰福音第十六章

主提醒门徒们,在主被钉十字架,然后复活升天之后,门徒会受到很多来自犹太教和罗马政权的逼迫,我们如果看使徒行传就知道。并且主也告诉门徒,为何这世界要逼迫他们。但是主说你们不要满心忧愁,因为祂绝不会撇下我们做孤儿,主虽然不在肉身中与我们同在了,祂却要通过圣灵,在灵里与我们同在。祂去了,但保惠师来了。感谢主!这是一件很大的事,这也是为什么约翰福音远远高过其他福音书,因为这里不再是写主如何弃绝犹太人,而是满了直接对信徒们的启示,对圣灵的启示。...

约翰福音第十五章

葡萄树的比喻 之前说到约翰福音有两幅图画,一幅是主在父里,父也在主里,一幅是我们在主里,主也在我们里。上一章讲到圣灵是真理的灵,世人不认识,但我们认识,并且要永远住在我们里面。主在这里启示我们,第二幅图画乃是通过圣灵实现的。我们在主里重生之后,圣灵就内住在我们里面,圣灵使我们与主有生命的联结,圣灵的工作使我们能活出基督的生命来。但是门徒一定是很难理解的,所以主特别在这里说了这个葡萄树的比喻,来让我们直观的理解,什么叫我们在主里,主在我们里。...

约翰福音第十四章

从第十四章到第十七章,是主耶稣被捕之前,在最后的晚餐中和去客西马尼园路上,对门徒所说的很长篇幅的一段话。这段话非常之宝贵,只有约翰福音记录下来了,并且这段话内容十分丰富,包含了父与子的关系,子与我们的关系,圣灵的位格和工作,基督徒在世上的状态等等。尤其是关于圣灵的部分,我们如今对圣灵的认识,就是来源于这一段主亲自的启示。 提问:“我实实在在地告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。”...