上一章我们有说到“以色列人虽然经历了逾越节的救赎,羔羊的血使他们躲过了审判,而过红海却真正最后使他们脱离了撒旦(法老)的权势。”

哥林多前书十章一至二节:“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西。”云里是指在后面阻挡仇敌的云柱,海里是指红海。这里所展现的图画让我们看到了我们神的儿女从水(红海)和圣灵(云)受浸归入基督。云柱代表的是圣灵。云柱一路引领以色列人旷野的路程,就像圣灵一路引导我们基督徒的生活。

火柱代表的是神的话,“你的话是我脚前的灯, 是我路上的光。”(诗篇 119:105 )以色列人白天有云柱带领他们,晚上有火柱,照亮他们的行程,就像我们基督徒里面有圣灵的引导,又有圣灵所启示的圣经告诉我们的神的话,里应外合来带领我们的生活。

我们提到红海前的三站,第一站疏割,创世纪有提到:“雅各 就往 疏割 去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方名叫 疏割 。”创世记 33:17 ,雅各在那里脱离以扫的手,也同样是去往迦南。疏割意即牲棚。“以倘”意即“海的界限”,“密夺”意为“守望,塔”,有埃及的戍兵把守。这三站均未离开埃及人的权势。而红海则意为“赶光杀绝的海”或“芦苇海”。

所以以色列人是凭信心下到红海中,走在海底的干地,在云柱的保护下从海中走过,法老却被神灭在其间,他们才真正脱离了法老即撒旦的权势。这是“逾越节”和“过红海”所代表的救赎的两个方面:1.逾越节:羔羊的血使我们躲过神的审判;2.过红海:十字架的救恩使我们脱离撒旦的权势,与主同死同埋葬同复活。接下来的过约旦河又有如下意义—3.过约旦河:因着这样的同死,我们得以向神活,得以进入迦南美地。

今天我们要看的第十五章中,以色列人向神唱出赞歌。摩西唱到:““耶和华啊,众神之中,谁能像你? 谁能像你至圣至荣, 可颂可畏,施行奇事?”(出埃及记 15:11 )摩西的姐姐米利暗也和唱,大家归颂赞给神和祂施大能施行的救恩!

接下来就到了第四站玛拉,玛拉的意思是“苦”。百姓刚刚赞美完毕很快就发怨言,因为玛拉的水是苦的,不能喝。于是神提示摩西有一棵树,将它投在水里,水就变甜了,这是过红海后的第一个神迹。我们知道十字架是木头的,它就是这棵树所代表的,而我们就是那个苦水。十字架的救恩使我们的生命改变,医治了我们,从苦水变成甜水。所以我们看到26节说“「你若留意听耶和华你 神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与 埃及 人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。」”(出埃及记 15:26)这里提到的耶和华的另一个名称是:耶和华拉法:拉法即Repheka,意思是“医治你的”。连起来是“耶和华医治你的”。

很有意思,我们不得不承认,我们就像以色列民,刚刚过红海的以色列民有着一切属埃及的疾病,就像我们刚刚得救,有着属世界的一切毛病。所以果然,才经历完逾越节和过红海的大神迹,以色列民就立刻发怨言。不是因为水是苦的,真正的原因是我们的里面是苦的,在我们里面没有良善。只有将树抛在苦水中,同样,只有我们真正经历十字架救恩的医治,我们才能涌出主生命的甜水,无论顺境逆境,每天都有在圣灵里面的平安和喜乐。感谢主!

让我们下一章再继续以琳的功课。