逾越节是以色列人最大的节日，这个节日带给他们最刻骨铭心的回忆，——在羔羊宝血的遮盖保护下，他们全体安然无损地走出了为奴之地，并赢得埃及地的巨大财富，荣耀踏出去向迦南美地的路程。
我们知道整本出埃及记的中心事件就是在讲救赎。以色列人在埃及被奴役唉哼的景象，就像我们神的儿女在接受救恩前在世界中被奴役被吞没。世界的王——魔鬼要完全剥夺我们。牠特别要夺取的是我们对生的指望，（这“生”不是指现世的生，而是指永生的生命），牠首先要让我们相信“没有神，没有永生”，所以当你告诉一个人，恰好有一张让人多活十年的良方，你去试试吧，他或许有可能花点时间研究一下，也或亲身试一试验证一下；但你告诉他神要赐我们永生，你要信耶稣啊，他必定心里暗笑你痴人说梦，便一笑了之了，好像永生反而是个跌到尘埃里的话题。这个就叫连“生的指望都没有了”。摩西说“人的一生是七十岁，若是强壮可以活到八十岁。”一个人一生下来就在倒数记日，走向终点。所以人的日子总是先甜后苦，也是极其短暂的，好像一眨眼的功夫，便如飞而逝，好像开弓没有回头箭，这一切的背后是因为有死亡的毒钩在后面紧紧地钩着。
而新约罗马书 1:19-20告诉我们：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”而新约约翰福音又告诉我们：“「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音 3:16 ）人到中年，往往喜欢全世界到处走走看看，如果你只是来印个“到此一游”，随时拍张照片打个卡，那就太可惜了。我们有没有好好用心体会一下神藉着这些壮丽的自然景观，四季的交替更换向我们的内心诉说祂的奇妙？这一草一木一花一影隐藏了多少创造的秘密和神细微的爱的表达！
我在读旧约圣经的时候往往有游历山川的感觉，在其中神所展现的伟大时而波澜壮阔，时而却又细致入微，常常让人叹为观止。就像你看到了洛基山脉，你就看到祂的雄伟；你特地去一趟Kananaskis的溪边，看到lady’s slipper（花的名字），又看到了祂的细腻。对神，确实要用“神奇”两个字来形容。我想在将来的永世里，我们每一天都要活在“神奇”的心情里面，每一天都有惊叹和新鲜的赞美，哈利路亚！
我们读了旧约的《创世纪》，现在在读《出埃及记》的开篇，每一篇都是神不变的爱的带领，我不知道你怎么想，我心里常常感叹神的爱所发的耐心。
问题：我有点糊涂了。法老的长子被杀可以，法老近臣的长子被杀也说的过去，埃及普通百姓的长子被杀就不好理解了，牲畜的头生也被杀那是为啥呢?
弟兄的问题，提得很好👍。埃及的法老曾经自己承认（出埃及记 9:27） “法老打发人召 摩西 、 亚伦 来，对他们说：这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。”这虽然不是法老真心的悔改，却是神让他说出了这样的事实。我们知道神伸手攻击埃及人所降的灾都是针对法老和百姓们所拜的假神，摧毁了他们所有倚靠的邪恶势力。人所能犯的最大的罪不是杀人，而是不信真神，拜假神，这是神最厌恶的罪，这是其一。
其二，我们大概对摩西出逃埃及的事情印象深刻，因为他为救同胞杀了一个埃及人，摩西是一个说话行事有才能的人，何至于痛下杀手，可见埃及人几百年对犹太人的欺凌非常严重，也是神为子民痛心的。出埃及记神多次强调审判必定要临到埃及。神当然不会做不公平的事情。因为“公义”和“爱”是神的属性。
其三，从属灵的角度看，无论是埃及人和以色列人都是罪人，圣经说“罪的工价乃是死”，所以人人的结局本来都是死。大家有没有发现一个细节，就是当灭命的天使遍行埃及的时候，他并不是区分这家人是不是以色列人，他是看门上的血，有羔羊的血的就不击杀长子。换句话说如果恰巧这家以色列人不信羔羊的血，或是这家埃及人信了羔羊的血，也照吩咐的方法弄了血在门上，结局就是倒的。所以这就显明神的“救”“赎”的要义是救恩临到凡信神的儿子为赎罪羔羊的人。无论是以色列人或外帮人。这里是带出十字架的救恩了。
那么为什么连头生的牲畜也击杀了呢？因为神在十二章12节如此下命：“因为那夜我要巡行 埃及 地，把 埃及 地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏 埃及 一切的神。我是耶和华。”这是神的命令和主权的宣告，神是世界万物的神，祂有权给命，也有权取回。这样的事情发生，也是对世界不尊重祂名的人的震慑。所以这句的末了说到：“我是耶和华”！果然，耶和华的名声传遍了全天下。
不知道你有没有注意到同样中国人最大的节日春节，家家户户有在门楣和门框上贴红色春联，并放鞭炮吓走“年兽”的习俗，这些习俗和“过年”两字可颇有逾越节的影子呢。
第十三章开首：“耶和华晓谕 摩西 说： 「 以色列 中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」”（出埃及记 13:1-2 ）神是用第一个人亚当代表所有人；神也用以色列人头生的代表全部以色列人。「头生的」表征初熟的果子(参林前十五20)。昨天我们有分享基督徒在神所造的万物中好像初熟的果子(参雅六18；罗八23)。这些都是将来的事情的预表：
昨天的原文如下：因此以色列人中头生的，因为这救赎的大恩，得以保存，就都完全归于耶和华了，后来就由利未人代替以色列所有头生的人分别为圣，做了以色列人的祭司。 同样，耶和华将自己的头生——耶稣基督为我们众人献上，成为救赎的羔羊，拯救了我们所有的初熟的果子——神的众儿女，因此我们也当分别为圣，全然归主。
无酵饼：“你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。 这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。”（出埃及记 13:6-9）
这无酵饼也是预表耶稣基督，代表耶稣基督无罪无瑕疵的生命。我们知道在圣经中酵是代表罪。所以，当耶稣上十字架前，最后的晚餐吃这逾越节的无酵饼，祂“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。」”（新约路加福音22:19）这也是除酵节的实体。
接下来又讲到头生的儿子和牲畜都要归耶和华，我们之前讲过，不赘述。
于是以色列人从兰塞起行，旷野行程就从第一站疏割开始了。
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