在哥林多前书第十章中，保罗讲到以色列人出埃及的历史时说“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”（哥林多前书 10:11）。可见，以色列人当初这些经历对于今日的基督徒来说是有重大意义的，他们所经过的旷野的每一站都代表着基督徒属灵成长的一站。而神的目的就是将我们从埃及（代表世界）带出来，带进祂所命定要赐给我们的迦南美地（代表属灵的丰盛）。我们知道如今我们在主里的地位是已经在迦南了，然而我们的实际却是软弱，需要成长，因此神要带我们经过大而可畏的旷野，将我们带至满有耶稣基督长成的身量。
西乃旷野这一站是个大站，以色列人在这里停留了将近一年之久。在西乃山上，神主要将两件事情启示给摩西，一件是神的律法，一件是建立会幕以及祭司制度。所以大家会发现接下来几天我们要读的出埃及记的内容，都会围绕这两件事展开。感谢主，虽然这里是讲律法，但历世历代读到这里的信徒们，都不约而同的看到神的恩典。因为神不是单单给我们律法，神同时也知道我们的软弱，因此就赐下会幕与祂的子民同在，并赐下祭司的制度让人可以在祂面前存活。这一切都是要向人启示祂的儿子耶稣基督，那将要来的救赎，因为圣经说“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”（罗马书 10:4）。
那么西乃旷野的属灵意义是什么呢？在前几站神眷顾以色列人，给他们吗哪，也给他们活水；给他们十二股清泉，也给他们七十棵棕树；使他们吃到烤肉盛宴，也使他们在仇敌面前得胜。神自己也说，祂就像鹰一样把以色列人背在背上，带来归祂。我们刚刚信主时也是蒙神这样带领我们一步一步的成长，但那时的我们可能也读经，也祷告，也追求，也奉献，也得胜属灵的争战，但我们好像还没有见过神，没有与祂面对面。感谢主，在这一站，神终于要与祂的百姓会面。
第二十章写到神给以色列人颁布了律法，从此以色列人就开始了与神的律法之约，而守律法这件事也成了以色列这个民族永远的难处。历代的以色列人都在与律法较力，却始终不能满足律法的要求，他们认定这就是他们与神达成的约定，只要守好就是神“圣洁的国民”。但他们并没有看到人是永远无法达到这样的要求的，而他们之所以能够成为神属地的子民，仅仅是因为多年前神对他们列祖亚伯拉罕的应许，完全是神的恩典。
之所以说没人能做到这些律法，是因为在他们千年之后降世为人的主耶稣，亲自为我们解释了这些律法：
“「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』； 又说 ：『凡杀人的难免受审判。』 只是我告诉你们，凡 向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会 的审断 ；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
「你们听见有话说：『不可奸淫。』 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打； 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去； 有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
马太福音 5:21-22, 27-28, 38-41, 43-44
从此可见，神对人的要求是相当的高，远远高过那些文士对于律法的解读。因此主说“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（马太福音 5:20）。这给了我们一个非常大的提醒，就是不要再重蹈以色列人的覆辙，靠自己来成全律法是永不可能成功的，想要成功就只有一条路，就是神亲自为所有人预备的那条路——主耶稣基督。唯有主的生命可以满足父神的心，也唯有主的生命能使我们在这一切事上得胜有余。感谢赞美主！
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