在哥林多前书第十章中,保罗讲到以色列人出埃及的历史时说“他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人”(哥林多前书 10:11)。可见,以色列人当初这些经历对于今日的基督徒来说是有重大意义的,他们所经过的旷野的每一站都代表着基督徒属灵成长的一站。而神的目的就是将我们从埃及(代表世界)带出来,带进祂所命定要赐给我们的迦南美地(代表属灵的丰盛)。我们知道如今我们在主里的地位是已经在迦南了,然而我们的实际却是软弱,需要成长,因此神要带我们经过大而可畏的旷野,将我们带至满有耶稣基督长成的身量。
西乃旷野这一站是个大站,以色列人在这里停留了将近一年之久。在西乃山上,神主要将两件事情启示给摩西,一件是神的律法,一件是建立会幕以及祭司制度。所以大家会发现接下来几天我们要读的出埃及记的内容,都会围绕这两件事展开。感谢主,虽然这里是讲律法,但历世历代读到这里的信徒们,都不约而同的看到神的恩典。因为神不是单单给我们律法,神同时也知道我们的软弱,因此就赐下会幕与祂的子民同在,并赐下祭司的制度让人可以在祂面前存活。这一切都是要向人启示祂的儿子耶稣基督,那将要来的救赎,因为圣经说“律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义”(罗马书 10:4)。
那么西乃旷野的属灵意义是什么呢?在前几站神眷顾以色列人,给他们吗哪,也给他们活水;给他们十二股清泉,也给他们七十棵棕树;使他们吃到烤肉盛宴,也使他们在仇敌面前得胜。神自己也说,祂就像鹰一样把以色列人背在背上,带来归祂。我们刚刚信主时也是蒙神这样带领我们一步一步的成长,但那时的我们可能也读经,也祷告,也追求,也奉献,也得胜属灵的争战,但我们好像还没有见过神,没有与祂面对面。感谢主,在这一站,神终于要与祂的百姓会面。
第二十章写到神给以色列人颁布了律法,从此以色列人就开始了与神的律法之约,而守律法这件事也成了以色列这个民族永远的难处。历代的以色列人都在与律法较力,却始终不能满足律法的要求,他们认定这就是他们与神达成的约定,只要守好就是神“圣洁的国民”。但他们并没有看到人是永远无法达到这样的要求的,而他们之所以能够成为神属地的子民,仅仅是因为多年前神对他们列祖亚伯拉罕的应许,完全是神的恩典。
之所以说没人能做到这些律法,是因为在他们千年之后降世为人的主耶稣,亲自为我们解释了这些律法:
“「你们听见有吩咐古人的话,说:『不可杀人』; 又说 :『凡杀人的难免受审判。』 只是我告诉你们,凡 向弟兄动怒的,难免受审断;凡骂弟兄是拉加的,难免公会 的审断 ;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。
「你们听见有话说:『不可奸淫。』 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。
「你们听见有话说:『以眼还眼,以牙还牙。』 只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打; 有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去; 有人强逼你走一里路,你就同他走二里;
「你们听见有话说:『当爱你的邻舍,恨你的仇敌。』 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”
马太福音 5:21-22, 27-28, 38-41, 43-44
从此可见,神对人的要求是相当的高,远远高过那些文士对于律法的解读。因此主说“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国”(马太福音 5:20)。这给了我们一个非常大的提醒,就是不要再重蹈以色列人的覆辙,靠自己来成全律法是永不可能成功的,想要成功就只有一条路,就是神亲自为所有人预备的那条路——主耶稣基督。唯有主的生命可以满足父神的心,也唯有主的生命能使我们在这一切事上得胜有余。感谢赞美主!
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