在旷野的时候，当真正的帐幕造出来之前，摩西有一个帐棚，摩西称它为会幕，并不是这里指的帐幕。摩西的帐棚支搭在营外，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里。摩西进入会幕，于耶和华面对面说话，百姓就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。那时，这个会幕在营外，圣经明记“离营却远”，因为圣洁的神不能与以色列人同住。一直等到按照天上的样式所造的帐幕造完了，祭司制度也建立好了，这时神的帐幕才搬到了以色列营的中心，十二支派围在四周，神才能居住在以色列人中间。
“摩西 素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。 当 摩西 出营到 会 幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着 摩西 ，直等到他进了 会 幕。 摩西 进 会 幕的时候，云柱降下来，立在 会 幕的门前， 耶和华 便与 摩西 说话。 众百姓看见云柱立在 会 幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。”（出埃及记 33:7-10）
摩西再上西乃山，这次他在山上住了四十天之久，领受神亲手刻的法板以及关于建造会幕的法则。第一段中，神晓谕摩西说要向以色列人要各种各样的礼物。造天地万物的主什么也不缺乏，祂向以色列人要这些东西，最终也是为着以色列人的益处，为要建立会幕，好与以色列人同住。神所要的这一切东西都是用来制作会幕中的约柜，桌子，灯台，会幕的外皮，会幕外面的祭坛，祭司的衣服和胸牌等等。当初以色列人出埃及的时候，我们有提过以色列人在埃及人眼前蒙恩，得了他们很多金银宝石，就是为此作预备的。
接下来就是神晓谕摩西，关于会幕里外一切设施的具体建造方法。我们之前说到以色列人在西乃旷野停留了将近一年之久，现在我们就知道他们在干什么了，他们在按照神的指示建造会幕，学习如何按照神的心意活在神面前。我们看到神对于会幕中一切的陈设都有详详细细的指示，一点点人的意思都没有，摩西也不能帮忙出谋划策。这是因为会幕是代表主的，会幕中的每一件事物都是在向我们启示主，告诉我们祂是谁，祂为我们作成了什么。因此神对于这一切都有严格的要求，并且这也代表了救恩是主耶稣一人成就的，人没有一点点功劳。
约柜在圣经中的地位是极其重要的，我们只说约柜就可以出一本书了😉，因此今天我们只看有关这章经文的部分。在这里，神第一个提起的就是就如何造约柜，可见约柜是会幕的中心，是占有极重要的地位的，并且是放在至圣所中的。
约柜是预表主耶稣。会幕里有约柜，就是预表神与人同在，柜在什么地方，神也在什么地方。同样的，主耶稣来到地上，也是代表神与我们同在。主在什么地方，神也在什么地方。旧约里的约柜是在至圣所里，今天基督也是在天上的圣所里面（希伯来书8：1-2）。
这柜是用皂荚木造的，里外包上精金。皂荚木是坚实的，在这里是预表主的人性。精金在圣经里是表明神的义、神的荣耀，和属乎神的一切，所以在这里是预表主的神性。主耶稣是人，又是神；祂有人性，也有神性。
约柜上还有施恩座和基路伯也就是天使。天使是彰显神的荣耀（结九3；来九5）。神对摩西说：「我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」神今后是从这里引导以色列人走路行事。在旧约里，施恩座是说神所有的恩典都是从这里施下来的；照样，在新约里，神所有的恩典都是藉着基督给我们的。利未记第十六章告诉我们，大祭司一年一次在七月献赎罪祭的时候，要把牛羊的血带入至圣所，弹在施恩座上；照样，主流血成就了救恩，主的血也一直在神的面前对神说，赎罪的工作已经成功了，所以神必须赦免我们的罪。简单的说，约柜就是预表基督，就是预表神藉着基督赐恩给我们。所以我们有了基督，就是神与我们同在；我们因着基督，就能得到神的引导。
柜的四脚要安上四个金环，又要用皂茨木作两根杠，用金包裹，穿在环内，以便抬柜，而且这杠要常放在环内，不可抽出来，这意思就是说，随时可以把约柜抬出去。这给我们看见，约柜有两方面的用处：一方面，约柜是敬拜神的中心。约柜放在至圣所内，在那里是神与人同在的地方；人要敬拜神，就要到约柜那里去敬拜。另一方面，约柜是神的子民的领导者。约柜在前面走，以色列人在后面跟着（民十33；书三3）。以色列人不能自己做主要往哪里去，他们只能看约柜到哪里，就跟着到哪里。因此，我们就看见，乃是基督带领我们走前面的道路。
陈设饼是代表基督是我们的生命，金灯台是代表基督是我们的光。
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