在旷野的时候,当真正的帐幕造出来之前,摩西有一个帐棚,摩西称它为会幕,并不是这里指的帐幕。摩西的帐棚支搭在营外,凡求问耶和华的,就到营外的会幕那里。摩西进入会幕,于耶和华面对面说话,百姓就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。那时,这个会幕在营外,圣经明记“离营却远”,因为圣洁的神不能与以色列人同住。一直等到按照天上的样式所造的帐幕造完了,祭司制度也建立好了,这时神的帐幕才搬到了以色列营的中心,十二支派围在四周,神才能居住在以色列人中间。

“摩西 素常将帐棚支搭在营外,离营却远,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就到营外的会幕那里去。 当 摩西 出营到 会 幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着 摩西 ,直等到他进了 会 幕。 摩西 进 会 幕的时候,云柱降下来,立在 会 幕的门前, 耶和华 便与 摩西 说话。 众百姓看见云柱立在 会 幕门前,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。”(出埃及记 33:7-10

摩西再上西乃山,这次他在山上住了四十天之久,领受神亲手刻的法板以及关于建造会幕的法则。第一段中,神晓谕摩西说要向以色列人要各种各样的礼物。造天地万物的主什么也不缺乏,祂向以色列人要这些东西,最终也是为着以色列人的益处,为要建立会幕,好与以色列人同住。神所要的这一切东西都是用来制作会幕中的约柜,桌子,灯台,会幕的外皮,会幕外面的祭坛,祭司的衣服和胸牌等等。当初以色列人出埃及的时候,我们有提过以色列人在埃及人眼前蒙恩,得了他们很多金银宝石,就是为此作预备的。

接下来就是神晓谕摩西,关于会幕里外一切设施的具体建造方法。我们之前说到以色列人在西乃旷野停留了将近一年之久,现在我们就知道他们在干什么了,他们在按照神的指示建造会幕,学习如何按照神的心意活在神面前。我们看到神对于会幕中一切的陈设都有详详细细的指示,一点点人的意思都没有,摩西也不能帮忙出谋划策。这是因为会幕是代表主的,会幕中的每一件事物都是在向我们启示主,告诉我们祂是谁,祂为我们作成了什么。因此神对于这一切都有严格的要求,并且这也代表了救恩是主耶稣一人成就的,人没有一点点功劳。

约柜在圣经中的地位是极其重要的,我们只说约柜就可以出一本书了😉,因此今天我们只看有关这章经文的部分。在这里,神第一个提起的就是就如何造约柜,可见约柜是会幕的中心,是占有极重要的地位的,并且是放在至圣所中的。

约柜是预表主耶稣。会幕里有约柜,就是预表神与人同在,柜在什么地方,神也在什么地方。同样的,主耶稣来到地上,也是代表神与我们同在。主在什么地方,神也在什么地方。旧约里的约柜是在至圣所里,今天基督也是在天上的圣所里面(希伯来书81-2)。

这柜是用皂荚木造的,里外包上精金。皂荚木是坚实的,在这里是预表主的人性。精金在圣经里是表明神的义、神的荣耀,和属乎神的一切,所以在这里是预表主的神性。主耶稣是人,又是神;祂有人性,也有神性。

约柜上还有施恩座和基路伯也就是天使。天使是彰显神的荣耀(结九3;来九5)。神对摩西说:「我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」神今后是从这里引导以色列人走路行事。在旧约里,施恩座是说神所有的恩典都是从这里施下来的;照样,在新约里,神所有的恩典都是藉着基督给我们的。利未记第十六章告诉我们,大祭司一年一次在七月献赎罪祭的时候,要把牛羊的血带入至圣所,弹在施恩座上;照样,主流血成就了救恩,主的血也一直在神的面前对神说,赎罪的工作已经成功了,所以神必须赦免我们的罪。简单的说,约柜就是预表基督,就是预表神藉着基督赐恩给我们。所以我们有了基督,就是神与我们同在;我们因着基督,就能得到神的引导。

柜的四脚要安上四个金环,又要用皂茨木作两根杠,用金包裹,穿在环内,以便抬柜,而且这杠要常放在环内,不可抽出来,这意思就是说,随时可以把约柜抬出去。这给我们看见,约柜有两方面的用处:一方面,约柜是敬拜神的中心。约柜放在至圣所内,在那里是神与人同在的地方;人要敬拜神,就要到约柜那里去敬拜。另一方面,约柜是神的子民的领导者。约柜在前面走,以色列人在后面跟着(民十33;书三3)。以色列人不能自己做主要往哪里去,他们只能看约柜到哪里,就跟着到哪里。因此,我们就看见,乃是基督带领我们走前面的道路。

陈设饼是代表基督是我们的生命,金灯台是代表基督是我们的光。