前两章我们看见,以色列百姓犯了大罪得罪神,摩西一人为众百姓代求,恩典的神不但没有击杀百姓,还一再应允摩西所求的。这事之后,34章神让摩西准备两块和之前一样的石板要再次重刻十诫,并且在云中降临。这里就是旧约中说到恩典的最高的地方:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”(出346-7)这个就是神在旧约中的恩慈,旧约总是让人觉得律法森严,但其实这时就已经有恩典的光在里面了。

感谢神,经过这一切祂依然愿意和人立约,并且神主动说“我要立约”,祂难道不知道人根本守不住吗?祂当然知道,因此才设立了祭司制度,使人虽然有罪,却依然可以来到祂的面前。这约不但是因着祂要成全对以色列人列祖的应许,更重要的是这约指向了那更美的约——新约。

在旧约中神的恩慈虽然是“赦免罪孽、过犯和罪恶”,但却“万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”。如今在希伯来书中,在新约的里面,神说“我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆”(希812)。这就是新约和旧约的区别,新约是远远高过旧约的。在律法之下神显出祂的恩慈来,在出埃及记34章这里就是极致了。但在新约的里面,因着我们在天上的那一位大祭司所为我们成就的,神如今可以宽恕我们的不义,不再记念我们的罪愆。神是完全的公义的,祂不能平白无故就宽恕我们的不义,祂将祂的独生爱子为我们舍了,公义的审判在十字架上大大地临到祂的爱子,好来救我们这些罪人。因此,主耶稣的十字架是最大限度的显明神公义的地方,更是最大限度显明神恩慈的地方。

最后这一段摩西脸上发光和蒙帕子的事,在歌林多后书第三章和第四章有详细的解释。简单说就是律法的石板是属死的职事、定罪的职事;而主是属灵的职事、称义的职事。神儿子的福音给我们看见了旧约的废去,摩西脸上的光是渐渐消去的,但主脸上的荣光更大并且不会褪去。大家有空的话最好能把哥林多后书这两章通读一下,就更加会明白,尤其318节更是基督徒得胜的秘诀,如果没有时间就读一下我这里节取的几段:

“那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光,甚至以色列人因摩西面上的荣光,不能定睛看他的脸;这荣光原是渐渐退去的,何况那属灵的职事岂不更有荣光吗?若是定罪的职事有荣光,那称义的职事荣光就越发大了。

然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。

我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”(哥林多后书 3:7-9, 15-16, 18)

“那吩咐光从黑暗里照出来的 神,已经照在我们心里,叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”(哥林多后书 4:6)