前两章我们看见，以色列百姓犯了大罪得罪神，摩西一人为众百姓代求，恩典的神不但没有击杀百姓，还一再应允摩西所求的。这事之后，34章神让摩西准备两块和之前一样的石板要再次重刻十诫，并且在云中降临。这里就是旧约中说到恩典的最高的地方：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34：6-7）这个就是神在旧约中的恩慈，旧约总是让人觉得律法森严，但其实这时就已经有恩典的光在里面了。
感谢神，经过这一切祂依然愿意和人立约，并且神主动说“我要立约”，祂难道不知道人根本守不住吗？祂当然知道，因此才设立了祭司制度，使人虽然有罪，却依然可以来到祂的面前。这约不但是因着祂要成全对以色列人列祖的应许，更重要的是这约指向了那更美的约——新约。
在旧约中神的恩慈虽然是“赦免罪孽、过犯和罪恶”，但却“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。如今在希伯来书中，在新约的里面，神说“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆”（希8：12）。这就是新约和旧约的区别，新约是远远高过旧约的。在律法之下神显出祂的恩慈来，在出埃及记34章这里就是极致了。但在新约的里面，因着我们在天上的那一位大祭司所为我们成就的，神如今可以宽恕我们的不义，不再记念我们的罪愆。神是完全的公义的，祂不能平白无故就宽恕我们的不义，祂将祂的独生爱子为我们舍了，公义的审判在十字架上大大地临到祂的爱子，好来救我们这些罪人。因此，主耶稣的十字架是最大限度的显明神公义的地方，更是最大限度显明神恩慈的地方。
最后这一段摩西脸上发光和蒙帕子的事，在歌林多后书第三章和第四章有详细的解释。简单说就是律法的石板是属死的职事、定罪的职事；而主是属灵的职事、称义的职事。神儿子的福音给我们看见了旧约的废去，摩西脸上的光是渐渐消去的，但主脸上的荣光更大并且不会褪去。大家有空的话最好能把哥林多后书这两章通读一下，就更加会明白，尤其3章18节更是基督徒得胜的秘诀，如果没有时间就读一下我这里节取的几段：
“那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。
然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（哥林多后书 3:7-9, 15-16, 18）
“那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（哥林多后书 4:6）
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