这一章是摩西四十昼夜在西乃山上的最后一章,神吩咐完所有的律法和会幕的建制之后,还亲自拣选了有智慧的工匠来制作,然后定下了安息日的条例,最后还把神用指头亲自刻的十诫法版赐给摩西。

关于安息日,在这一章神告诉人要守安息日,因为神自己在第七天的里面,是不作工的,祂停了自己的工作休息了。所以本来安息日是神的安息,现在神把它赐下来,叫人,特别是以色列人,也要他们在安息日安息,要他们放下自己所有的工作,叫身体休息。这是旧约中安息日的意义。

大家可能觉得,好奇怪,安息日是为了让大家安息,本是一条很温暖有爱的诫命,为什么不安息还得被石头打死呢?并且这条诫命后来还被不明白神心意的文士们乱解释,出了一大堆规条,本来应该安息的日子,为了守这些规条反而更麻烦了。其实,安息日也有它属灵的意义。

神在第六天造人,第七天就安息了,所以人活在地上的第一天就是“安息日”,人是先安息,再工作的。安息日的意义就是进入神的安息。人如果不先接受救恩,进入神所赐的安息,就没有办法做什么事。所以安息日在神的心中那么的重要,干犯安息日的,就是干犯主的救恩了,因此要把他治死。所以圣经说“主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息; 你们得力在乎平静安稳; 你们竟自不肯”(以赛亚书 30:15)。

但我们要注意,安息日跟所有旧约的献祭一样,都是“将来美事的影儿”。现在,这一个实际来了,那一个预表就过去了。牛也过去了,羊也过去了,因为主一次的献祭就把这些都成全了。也照样,安息日也过去了,因为安息日的实际来了。主耶稣的福音已经来了,人靠着福音,就是安息,已经能事奉神了。这就是安息日的意义。主在地上时就说“人子是安息日的主”(可228)。因此,今天的基督徒并不守安息日,我们的聚会在一周的开始,也就是星期日举行,我们叫主日。