出埃及记第三十一章

这一章是摩西四十昼夜在西乃山上的最后一章，神吩咐完所有的律法和会幕的建制之后，还亲自拣选了有智慧的工匠来制作，然后定下了安息日的条例，最后还把神用指头亲自刻的十诫法版赐给摩西。

关于安息日，在这一章神告诉人要守安息日，因为神自己在第七天的里面，是不作工的，祂停了自己的工作休息了。所以本来安息日是神的安息，现在神把它赐下来，叫人，特别是以色列人，也要他们在安息日安息，要他们放下自己所有的工作，叫身体休息。这是旧约中安息日的意义。

大家可能觉得，好奇怪，安息日是为了让大家安息，本是一条很温暖有爱的诫命，为什么不安息还得被石头打死呢？并且这条诫命后来还被不明白神心意的文士们乱解释，出了一大堆规条，本来应该安息的日子，为了守这些规条反而更麻烦了。其实，安息日也有它属灵的意义。

神在第六天造人，第七天就安息了，所以人活在地上的第一天就是“安息日”，人是先安息，再工作的。安息日的意义就是进入神的安息。人如果不先接受救恩，进入神所赐的安息，就没有办法做什么事。所以安息日在神的心中那么的重要，干犯安息日的，就是干犯主的救恩了，因此要把他治死。所以圣经说“主耶和华—以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息； 你们得力在乎平静安稳； 你们竟自不肯”（以赛亚书 30:15）。

但我们要注意，安息日跟所有旧约的献祭一样，都是“将来美事的影儿”。现在，这一个实际来了，那一个预表就过去了。牛也过去了，羊也过去了，因为主一次的献祭就把这些都成全了。也照样，安息日也过去了，因为安息日的实际来了。主耶稣的福音已经来了，人靠着福音，就是安息，已经能事奉神了。这就是安息日的意义。主在地上时就说“人子是安息日的主”（可2：28）。因此，今天的基督徒并不守安息日，我们的聚会在一周的开始，也就是星期日举行，我们叫主日。