11章拉萨路复活，父神为子作见证，神子，son of god，有权柄使死人复活
12章进耶路撒冷，旧约中这个日子都准确预言，son of Divide，棕枝节代表主是大卫的后裔，大卫的子孙
希腊人觐见耶稣，人子，son of man，当主再来的时候祂的身份是万王之王，以人的身份审判和统治这个世界
旧约中神的名字：
亚伯拉罕 全能的神 god almighty
摩西耶和华神
千禧年 万王之王 king of kings
但耶稣这一次进耶路撒冷是要来带我们进入死地，要以此为背景来理解耶稣接下来说的话。
“人子得荣耀的时候到了”就是指他的死，就是31，32节说的。他说这话是很沉重的，因着他将要直面死亡。他所经历的死亡与我们不一样，不仅仅是与父神分离，不仅仅是一切的罪都在他的身上，还有死亡所有的痛苦。我们一人所有的苦已经让我们无法承受，但世人所有的苦和罪都在他的身上。何况他还要与父神分离，还要经过父神的审判。
“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。” 这是指着主说的，所有人在神的看中都是死的，只有主这一粒是活的，父神有耶稣已经可以满足，他们之间的爱已经可以满足父神，但祂却在创世以先就定了意要来爱我们，祂舍了祂这一个儿子来得着祂的众子。
“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。” 人当恨恶从亚当来的生命，这生命在挡在你和神的面前，使你不能得胜，不停犯罪，不能得神的喜悦。如果我们恨恶自己的生命，就能保守从耶稣基督来的新生命，这个不犯罪的生命到永生。
27节
耶稣不是软弱，主在客西马尼园特别看到主的闪光的金子一样的生命，他作为一个完全的人的代表，作为我们所有新造的人的代表，他让我们看到他是一个dependent man，是完全依靠父神的人。而不像亚当，他是愿意做一个independent man。
整本福音书里面，我们找不到一处耶稣求自己的益处，即使他在这样的难处中，他依然说“父啊，愿你荣耀你的名！” 这与我们的生命是何等的不同。这样的祷告父神当然要回应，所以“当时就有声音从天上来，说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」”。第一个荣耀是指拉萨路从死里复活，第二个是指主自己从死里复活，同时也暗含着我们同他一起从死里复活。
“耶稣说：「这声音不是为我，是为你们来的。” 主在这样的难处中，他心中所顾念的第一是父的荣耀，然后就是你我，他所爱的人。他依然劝我们“耶稣对他们说：「光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。” 这就是主的生命，如今神也把这样的生命放在我们里面。
（并且，这一章也是光这个主题的最后一章。接下来就要进入主钉十字架的主题，也就是黑暗要来了，但却更加显出主对我们的爱。一章一章读过来，我们会发现每一章都有主对十字架的预言，他来就是为了这件事，全然为着你我。）
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