这里记录了一件很大的事情，就是主耶稣使死人复活。在前几章中，主向人启示他是世界的光，他是好牧人。主用他的话和他的工作（work）来为自己作见证，但是犹太人不信。这一章中，父神亲自为主作见证，犹太人不但没有相信，反而密谋要杀害他，自己不信也不让别人信。下一章提到连拉萨路他们都要杀。
我们之前分享过，伯大尼的马利亚一家对于主耶稣来说，就好像家人一样。
从路加福音10章中我们看见：
马大：愿意服事主 代表以色列的余民
心始终向着神，但她的理解永远超不出她自己的局限，她永远只看见她眼睛所看见的服事
拉萨路：愿意款待主 代表看见主的荣耀悔改的以色列人，死里复活的
玛利亚：愿意在主的脚前听道代表教会看见主，能听懂主的话，知道主的价值，看到他的救恩
他们都是蒙福的人，给主耶稣很多的安慰。主是很爱这一家人的。“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路 。” 主这样爱这一家，为何听到拉萨路病了，却要耽延不去看他呢？（6节）人的心是希望主趁着拉萨路没有死就医治他，因此差人来找主耶稣。所以有的时候我们不能理解为什么主会耽延不管他所爱的人。
约翰福音中的神迹每一个都是一个sign，是要对我们说话的。犹太人在神心中是一个什么地位呢？他们的地位就是死亡，他们在神的眼中好像死了一样，“任凭死人埋葬他们的死人”（马太福音 8:22）。世人也是如此，在神眼中的就如同死了一样。主这个安排是为着他的荣耀，这是肯定的，但是这个神迹更加是讲到人在神面前的地位。
主如果要医治拉萨路，他根本不需要去，他只说句话，拉萨路就好了。说明主原本就没有打算在这个时候救他。人自然是不能明白的，因为人的盼望只有在活着的时候，死亡是人的终点，一旦到了就再也没有希望了。但是在主里，他来是要人战胜死亡。神要把人从死亡的境地救拔出来，这是这个神迹的意义所在，是一件非常大的事情。
虽然主可以在拉萨路没死以前就救她，但是问题是人在神面前的光景，就是已经死了。都不是说濒死，是已经死了。如果主早早就救了他，就没有这个死而复活的神迹了。主说“我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信”。如果主只是来把我们的病都治好了，然后就回到天上了，那我们不是依然没有盼望吗？不是总有一天还要死吗？所以这是主必须走的一条路，为要叫我们相信那一件更大的事。主来就是为了要解决那一件事，解决死亡的问题，我们才能得到永生，进入神的荣耀。因为主来了，我们就不是“死了”而是“睡了”，这是何等大的区别。他欢喜是为着所有在场的人，所有看到这个神迹，听到这个神迹的人，他们会知道死亡不是人的终点，这是一个何等大的好消息，当然应该欢喜。如果我们知道主的全部计划，我们也会与主一同欢喜。
“多马 ，又称为 低土马 ，就对那同作门徒的说：「我们也去和他同死吧。」” 一方面反应他不能明白主，一方面也反应他爱主。这也是我们时常的光景。这里给我们一个安慰。
“耶稣回答说：「白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。 若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。」” 主明知那些人要用石头打他，他还是要去，因为这件事是父神的旨意，主来就是定意要做差他来者的工，无论多么艰险。他也知道自己的时候没有到，他不会死的，他最终一定是死在十字架上。另外，对主来说行父神旨意就是他的白日，他的眼目天天看着父神，他心中所想的事情就是遵行父神的旨意，这是主与我们一个非常大的不同。所以他没有任何顾虑，定意往伯大尼走。
拉萨路这个神迹，也是最终将主推向十字架的一个神迹，从这以后犹太会堂的领导人就下定决心要捉拿耶稣，并且治死他。
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