每一卷福音书都启示了主的一个方面,约翰福音讲到主是神子,是四部福音书中对于耶稣的神性启示最多并且最明确的。主的生命是从天降下、仍旧在天的老鹰的生命。

约翰福音成书于主后69年到70年间,是四部福音书中成书最晚的一部。这时的使徒约翰已是一位老者,从原先的“雷子”,被主带领成为了一名爱的使徒。他回想起主在世的一切仍然是历历在目,加之他跟从圣灵这么多年,使得他对于主当初关于福音、关于主自己、以及关于圣灵的启示有着更加深刻地理解。所以我们看到约翰福音有很多宝贵的启示,是其他福音书中所没有的。有很多我们耳熟能详的金句,也都是出自约翰福音,求主带领我们进入约翰福音的真理,更加多的知道我们的主耶稣基督。

第一章中的一句话,显明了约翰福音的主题,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来”(约翰福音 1:18)。耶稣是父怀里的独生子,祂道成肉身来到地上,将神的生命彰显出来。约翰福音给我们看见两幅图画,一是“父在我里面,我也在父里面”(约翰福音 10:38),另一个就是“我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面”(约翰福音 14:20)。这是一幅荣耀的图画,我们这些罪人因着主的救恩,如今居然在神爱的关系中有份。约翰福音用这幅图画时刻提醒着我们,我们如今在主里的地位,感谢主!

约翰福音全篇可以分成三个部分,是主所表明出来的神的特质:

17章 神是生命,是灵

812章 祂的生命是人的光

1321 神是爱

感谢主,我们如今躺在祂的怀里,与祂有亲密的交通,并且我们是行在灵里、行在光中、更是行在爱中!

创世记是时间的开始,而约翰福音的起头比时间还要早,是我们人的脑子能够追溯到的最久远的时候,“太初有道”。道这个字很难翻译,我们现在说的biology,physiology等等的,都是来自这个字的字根。这个字可以解释为神的全部心思。

“道与神同在”这是给了“道”一个位格,但是未免我们误会“道”和“神”是两件事情,所以马上就接一句“道就是神”。

“生命在他里头”约翰福音重在揭示主到底是谁,耶稣基督时空以前就已经存在了。所以开头很重要,在约翰福音的字里行间给我们看到了永恒,看到了耶稣基督的eternal past。当年行走在以色列人面前的耶稣,如今就在你我的眼前。“万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。”其他都是被造的,唯有一样是在他里头的,就是生命。为什么神说这生命是人的光呢?圣灵没有说过神是光,神创造天地的时候说要有光就有了光,可见神是比光还大的。这就话不仅仅是一个比喻,其中的真理我们也许不能明白,但给我们看到了一点点主的本质。

如果没有主,这个世界就是在完全的黑暗里,这个黑暗更加多是指到灵性的黑暗,人在落在罪恶和死亡的里面。这黑暗是极深极大的,虽然我们每天阳光普照,但世人却是活在黑暗里的。这里说“生命是人的光”,不只是信徒,而是全人类的光。他的生命只有信徒可以得,这个范围是小的,但是这生命要成为所有人的光,无论是现在看见,还是将来看见,这生命都要显出祂的光来。

生命的源头在祂里面,神当然可以造一个没有生命的世界,像人工智能之类,但是祂是生命的源头祂愿意有一个有生命的世界。虽然人,动物如今都有生命,但在神的眼里,在亚当和夏娃犯罪的时候,这生命就不在人的里面了。我们与生命的源头隔绝了,让死人埋葬他们的死人吧,世人在神的眼里都是死人。所以主耶稣来要解决这个问题,这里从太初直接就说到主道成肉身降世,中间的一切都跳过了,对以色列人的带领也跳过了,因为这里要讲到神的终极计划,主的救恩。

“光照在黑暗里,黑暗却不接受光”创世记中“地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说’要有光’,就有了光”。约翰福音中黑暗所包含的,要远远大过创世记中的黑暗,因为这里的黑暗包括了人所犯的一切的恶、罪,一切的挣扎、无助和咒诅。当主耶稣来了,光照在黑暗中,黑暗完全的弃绝光。

天使也犯罪,也堕落,就是撒旦和跟随牠的三分之一的天使。但神不救拔天使,神只救拔堕落的人,这生命是给人的,所以说这生命是人的光,不是天使的光。人若接受这光就好了,但人不接受,神怎么办呢?

首先,祂差一个人来为这光作见证,这个人就是施洗约翰。“他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。 他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女。”这个世界不接受祂,那为什么还会有人接待他呢?亚当和夏娃犯罪了第一反应就是逃避,是神主动来找他们。同样的,堕落的人不会主动来亲近神,是神自己来寻找我们。我们可以回想我们的经历,是我们主动悔改,还是神在祂的恩典中借着圣经来寻找我们呢?今日有我们这些信徒存在,完全是神的恩典,他拣选了一些人信祂,为祂做见证,赐他们权柄作神的儿女。

我们如今看见了神更大的恩典的奇迹,就是在耶稣基督里的新造,这些人不是从血气生的,不是从情欲生的。乃是从神生的,是从圣灵生的,是从上面生了我们,这是神的恩典。如果不是这样的恩典,我们没有一个人得救。这就是神为什么要道成肉身,一步一步造就我们,让光照进我们,这光一步步驱走我们里面的黑暗。

“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理”什么叫有恩典有真理?17节还说“律法本是借着 摩西 传的;恩典和真理都是由耶稣基督来的”。律法是好的,是圣洁的,它把神在人身上的标准显明给你,但它不是真理。真理是真像,真像就是神是什么样的神,人是什么样的人,人的状态是什么,神的心意是什么,神在这个世界上的安排是什么,神在人身上要人所尽的本分是什么,人如何到神的面前得着神的赏赐,这个世界以前是什么样,这个世界将来是什么样子等等,这些都属于真理的范畴。还有,神为什么造这个世界,神的心意是什么,这一切都有他的真像。真理是不改变,完全正确的。神把律法给摩西,是当时那个阶段神对人的要求,这远远不算真理,比之真理范畴的东西小多了。律法是说什么可以做,什么不可以做,做得到就蒙祝福,做不到咒诅就临到人。但律法不能让人成圣,没有这个力量帮助我们做到。虽然律法本身是好的,但因为没有人能做到,反而等待人的是死路一条,律法反而成了死亡的执事。主开启了一个全新的时代,与律法相对的,恩典的时代,是从神来的。

神的恩典是远远高于律法的,不但成全律法,还给我们这个power去达到律法的要求。所以说神从创世以先就定了意要用祂的恩典来救我们。在律法里行不出来的,做不到的,在恩典里反而可以,主替我们做到,神把我们放在主里。并且神用祂那不犯罪的生命代替我们亚当的生命。这个才是神的真理。

神的心意和真理远远高过律法,律法是属地的,恩典是属天的。所以这里特别强调律法是借着摩西传的,恩典是从神来的。所以这件事才那么的宝贵。

“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”不是一点点,是充充满满的,是大的,足够的我们用的恩典和真理,可以拯救所有的人。旧约中有也有人见过神,亚伯拉罕,约书亚,摩西。。。但他们都只是惊鸿一瞥。所以旧约中给神很多名字,耶和华以勒等等,是他们看到神的一点点。但“从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来”。从没有人像主一样,把神一切的丰富都活在人的面前,行走在人的面前,让人看到神的荣光。谁见过神的荣光,约翰说“我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”

“从他丰满 的恩典 里,我们都领受了,而且恩上加恩。”这里不是说从他的真理里,我们都领受了,而且真上加真。真理已经是真,不能真上加真,这里说恩典,我们跟从主时间长了,就知道,我们真的是需要神的恩典托住,并且恩上加恩。一刻也不能离开神的恩典,人多么软弱,需要多大的能力,多大的怜悯,多大的恩典,才能救我们这样的罪人。