每一卷福音书都启示了主的一个方面，约翰福音讲到主是神子，是四部福音书中对于耶稣的神性启示最多并且最明确的。主的生命是从天降下、仍旧在天的老鹰的生命。
约翰福音成书于主后69年到70年间，是四部福音书中成书最晚的一部。这时的使徒约翰已是一位老者，从原先的“雷子”，被主带领成为了一名爱的使徒。他回想起主在世的一切仍然是历历在目，加之他跟从圣灵这么多年，使得他对于主当初关于福音、关于主自己、以及关于圣灵的启示有着更加深刻地理解。所以我们看到约翰福音有很多宝贵的启示，是其他福音书中所没有的。有很多我们耳熟能详的金句，也都是出自约翰福音，求主带领我们进入约翰福音的真理，更加多的知道我们的主耶稣基督。
第一章中的一句话，显明了约翰福音的主题，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约翰福音 1:18）。耶稣是父怀里的独生子，祂道成肉身来到地上，将神的生命彰显出来。约翰福音给我们看见两幅图画，一是“父在我里面，我也在父里面”（约翰福音 10:38），另一个就是“我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面”（约翰福音 14:20）。这是一幅荣耀的图画，我们这些罪人因着主的救恩，如今居然在神爱的关系中有份。约翰福音用这幅图画时刻提醒着我们，我们如今在主里的地位，感谢主！
约翰福音全篇可以分成三个部分，是主所表明出来的神的特质：
1～7章 神是生命，是灵
8～12章 祂的生命是人的光
13～21章 神是爱
感谢主，我们如今躺在祂的怀里，与祂有亲密的交通，并且我们是行在灵里、行在光中、更是行在爱中！
创世记是时间的开始，而约翰福音的起头比时间还要早，是我们人的脑子能够追溯到的最久远的时候，“太初有道”。道这个字很难翻译，我们现在说的biology,physiology等等的，都是来自这个字的字根。这个字可以解释为神的全部心思。
“道与神同在”这是给了“道”一个位格，但是未免我们误会“道”和“神”是两件事情，所以马上就接一句“道就是神”。
“生命在他里头”约翰福音重在揭示主到底是谁，耶稣基督时空以前就已经存在了。所以开头很重要，在约翰福音的字里行间给我们看到了永恒，看到了耶稣基督的eternal past。当年行走在以色列人面前的耶稣，如今就在你我的眼前。“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。”其他都是被造的，唯有一样是在他里头的，就是生命。为什么神说这生命是人的光呢？圣灵没有说过神是光，神创造天地的时候说要有光就有了光，可见神是比光还大的。这就话不仅仅是一个比喻，其中的真理我们也许不能明白，但给我们看到了一点点主的本质。
如果没有主，这个世界就是在完全的黑暗里，这个黑暗更加多是指到灵性的黑暗，人在落在罪恶和死亡的里面。这黑暗是极深极大的，虽然我们每天阳光普照，但世人却是活在黑暗里的。这里说“生命是人的光”，不只是信徒，而是全人类的光。他的生命只有信徒可以得，这个范围是小的，但是这生命要成为所有人的光，无论是现在看见，还是将来看见，这生命都要显出祂的光来。
生命的源头在祂里面，神当然可以造一个没有生命的世界，像人工智能之类，但是祂是生命的源头祂愿意有一个有生命的世界。虽然人，动物如今都有生命，但在神的眼里，在亚当和夏娃犯罪的时候，这生命就不在人的里面了。我们与生命的源头隔绝了，让死人埋葬他们的死人吧，世人在神的眼里都是死人。所以主耶稣来要解决这个问题，这里从太初直接就说到主道成肉身降世，中间的一切都跳过了，对以色列人的带领也跳过了，因为这里要讲到神的终极计划，主的救恩。
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”创世记中“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说’要有光’，就有了光”。约翰福音中黑暗所包含的，要远远大过创世记中的黑暗，因为这里的黑暗包括了人所犯的一切的恶、罪，一切的挣扎、无助和咒诅。当主耶稣来了，光照在黑暗中，黑暗完全的弃绝光。
天使也犯罪，也堕落，就是撒旦和跟随牠的三分之一的天使。但神不救拔天使，神只救拔堕落的人，这生命是给人的，所以说这生命是人的光，不是天使的光。人若接受这光就好了，但人不接受，神怎么办呢？
首先，祂差一个人来为这光作见证，这个人就是施洗约翰。“他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”这个世界不接受祂，那为什么还会有人接待他呢？亚当和夏娃犯罪了第一反应就是逃避，是神主动来找他们。同样的，堕落的人不会主动来亲近神，是神自己来寻找我们。我们可以回想我们的经历，是我们主动悔改，还是神在祂的恩典中借着圣经来寻找我们呢？今日有我们这些信徒存在，完全是神的恩典，他拣选了一些人信祂，为祂做见证，赐他们权柄作神的儿女。
我们如今看见了神更大的恩典的奇迹，就是在耶稣基督里的新造，这些人不是从血气生的，不是从情欲生的。乃是从神生的，是从圣灵生的，是从上面生了我们，这是神的恩典。如果不是这样的恩典，我们没有一个人得救。这就是神为什么要道成肉身，一步一步造就我们，让光照进我们，这光一步步驱走我们里面的黑暗。
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理”什么叫有恩典有真理？17节还说“律法本是借着 摩西 传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的”。律法是好的，是圣洁的，它把神在人身上的标准显明给你，但它不是真理。真理是真像，真像就是神是什么样的神，人是什么样的人，人的状态是什么，神的心意是什么，神在这个世界上的安排是什么，神在人身上要人所尽的本分是什么，人如何到神的面前得着神的赏赐，这个世界以前是什么样，这个世界将来是什么样子等等，这些都属于真理的范畴。还有，神为什么造这个世界，神的心意是什么，这一切都有他的真像。真理是不改变，完全正确的。神把律法给摩西，是当时那个阶段神对人的要求，这远远不算真理，比之真理范畴的东西小多了。律法是说什么可以做，什么不可以做，做得到就蒙祝福，做不到咒诅就临到人。但律法不能让人成圣，没有这个力量帮助我们做到。虽然律法本身是好的，但因为没有人能做到，反而等待人的是死路一条，律法反而成了死亡的执事。主开启了一个全新的时代，与律法相对的，恩典的时代，是从神来的。
神的恩典是远远高于律法的，不但成全律法，还给我们这个power去达到律法的要求。所以说神从创世以先就定了意要用祂的恩典来救我们。在律法里行不出来的，做不到的，在恩典里反而可以，主替我们做到，神把我们放在主里。并且神用祂那不犯罪的生命代替我们亚当的生命。这个才是神的真理。
神的心意和真理远远高过律法，律法是属地的，恩典是属天的。所以这里特别强调律法是借着摩西传的，恩典是从神来的。所以这件事才那么的宝贵。
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”不是一点点，是充充满满的，是大的，足够的我们用的恩典和真理，可以拯救所有的人。旧约中有也有人见过神，亚伯拉罕，约书亚，摩西。。。但他们都只是惊鸿一瞥。所以旧约中给神很多名字，耶和华以勒等等，是他们看到神的一点点。但“从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”。从没有人像主一样，把神一切的丰富都活在人的面前，行走在人的面前，让人看到神的荣光。谁见过神的荣光，约翰说“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
“从他丰满 的恩典 里，我们都领受了，而且恩上加恩。”这里不是说从他的真理里，我们都领受了，而且真上加真。真理已经是真，不能真上加真，这里说恩典，我们跟从主时间长了，就知道，我们真的是需要神的恩典托住，并且恩上加恩。一刻也不能离开神的恩典，人多么软弱，需要多大的能力，多大的怜悯，多大的恩典，才能救我们这样的罪人。
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