我们先说回十八章,从34节开始又进入了一个新的阶段,就是主最后一次进耶路撒冷,去成就祂的救恩。这是主在地上最后一次把自己显给以色列人看,显给世人看,因为这是主在地上最后的一段日子。虽然之前也说到主的救恩,但是在这一段主更加明确的说到自己是谁和他要来做什么。

第一站是耶利哥,耶利哥是耶路撒冷的战略门户,有很多的神迹在这里发生。约书亚带领以色列人过约旦河进迦南地,围着耶利哥城转七天使城墙倒塌;先知以利沙治好过耶利哥恶劣的水,等等。在进耶路撒冷之前,记载了主做的说的三件事,在城外治好一个瞎子,在城里使一个本来瞎眼的罪人来到他救恩的里面,然后一个比喻讲到他再来,这是一条完整的救恩的线索。

为何主做的第一件事是医治一个瞎子?在第四章,主刚开始传道的时候,主在犹太会堂里念了一段以赛亚书,“主的灵在我身上, 因为他用膏膏我, 叫我传福音给贫穷的人; 差遣我报告: 被掳的得释放, 瞎眼的得看见, 叫那受压制的得自由, 报告神悦纳人的禧年。”(路加福音 4:18-19)这一段是指着弥赛亚说的,也就是瞎子口中的大卫的子孙,所以主做了这一件标志性的代表弥赛亚的神迹来宣告他的身份。这个瞎子虽然眼睛瞎了,心却看见主就是弥赛亚,但那些拦阻瞎子的人,眼睛没有瞎,心却瞎了,反而看不到神的救恩。主用这个神迹来开启最后这一段旅程,是告诉我们主是以弥赛亚的身份进入耶路撒冷的。

十九章

耶稣和撒该

首先,这个撒该是税吏长,又是财主,也就是犹太人眼中公认的罪人。所以绝不会有犹太人,尤其是法利赛人愿意跟他来往,他也更不会奢望主会理睬他。但是奇妙的事发生了,主居然知道他的名字,还跟他说你快下来吧,我今晚必住在你家!所有的人都觉得奇怪,耶稣身为拉比怎么与罪人为伍呢?主就说“人子来,为要寻找、拯救失丧的人”。

这个税吏长可能是受宠若惊,他说“主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。”按照犹太人的律法,是不需要还这么多的。但是主并没有因为这个就夸奖他,不是说这样不好,而是主要表达的是救恩,所以主说“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙”。

之前主刚说过“有钱财的人进神的国是何等的难哪! 骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢!” 现在就有一个活生生的例子,这个财主就蒙了恩,所以“在人所不能的事,在神却能”,如何能呢?通过耶稣基督的十字架。

十锭银子

众人听见这些话,就以为弥赛亚要来在地上得国了,所以主特意说了这个比喻,告诉犹太人人子得荣耀的时候还没有到,那时候是在将来。如今是主被弃绝的日子,将来他要再来。

这个比喻和马太福音25章中的比喻很像,但是侧重点不一样,马太福音主要说的是主人的权柄,这里主要说的是仆人的责任。

这个贵胄是指主,本国的人指犹太人,仆人是指着所有的信徒。最后那个恶仆是教会中的稗子,是表面上做主的门徒,心里却不信神的人,从他的话中就知道他完全不知道神是什么样的神。

“他本国的人却恨他,打发使者随后去,说:『我们不愿意这个人作我们的王。』”这些以色列人从一开始就恨他,到主钉了十字架,成就了救恩,他们还是弃绝主。主都走了,他们还派使者随后跟去说,不用你救,不要你做王,完全的弃绝他。到最后审判要临到他们,“至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!”

光荣地进耶路撒冷

这件事情发生的时间已经离主钉十字架很近了,不超过一个星期。这一段主光荣进京相信是父神特意为祂的爱子所预备的。

1.主的谦卑:主来为要救我们,所以这一次来主是谦卑的来,但他依然是王,所以他骑着驴驹,而不是高头大马。

2.门徒和众人:把衣服搭在驴背上,把衣服铺在地上。他们都大大欢乐,赞美说:“奉主名来的王是应当称颂的!在天上有和平;在至高之处有荣光。”相信是圣灵的启示让他们说出这翻话的,类似的话在主降生的时候天使也曾说过,“在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人 !”(路加福音 2:14)但是这次是说天上有平安,并没有像天使一样说到地上有平安。天上有平安是说到主战胜了撒旦,但主自己说我来要让地上有纷争,主来反而使地上分成了两个阵营,一个是属主的,一个是属撒旦的。当然我们在主阵营里的人,我们心中是有平安的。

3.法利赛人:法利赛人不能接受门徒把用来赞美弥赛亚的话拿来说耶稣,所以他们说“责备你的门徒吧”,但主回答说“我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来”。罗马书 8:19-22节说“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。”这个受造之物是指的所有的物,不只是人,当人犯罪之后,不止是人活在眼泪和痛苦里面,连所有的受造之物都一同叹息,好像受生产之苦一样(英文翻译),切望等候神的众子显现的时候,就是主再来的时候。所以我们就理解主为什么这么说,主告诉法利赛人他来耶路撒冷所要成就的是何等大的事情。