背景：从15章起，耶稣与一群税吏、罪人在一起，法利赛人和文士对耶稣的作法很不赞同，于是耶稣陆陆续续讲了迷羊、失钱、浪子、不义管家、财主与拉撒路等等比喻来教导说明。祂说话的对象包括了门徒、犹太人领袖、及税吏与罪人。17章是一个转折，一个律法与恩典的转折。
1-10节
四个主题：绊倒人、饶恕弟兄、信心以及仆人的本分。
要点：
绊倒人，指的是法利赛人阻拦犹太人接受耶稣的行为，主让门徒要谨慎提防这样的人和事，免得软弱的弟兄姐妹在信仰上流失。
饶恕弟兄（参马太福音18：21-35）我们的神就是这样一位饶恕的神。纵观历史，人是这样的悖逆祂，不知悔改，神赐下律法，人就犯罪；赐下先知，人就杀死先知；赐下祂的爱子，人就将耶稣钉在十字架上；赐下圣灵，人就说那会说方言的是喝醉了；兴起执事司提反述说以色列人悖逆的历史，犹太人就捂住耳朵不听，还将司提反用石头打死，就是这样神依然听司提反死前的祷告，兴起保罗做外邦人的使徒，兴起祂的教会。
信心，芥菜种虽小却有生命，我们是借着信心而得着神的救恩和祂的生命。我们常在祂里面，与祂这棵真葡萄树联结，就可以行出饶恕弟兄的事。
仆人的本分，我们就算行出这些好事，也不能因此夸口，因为这本是我们应尽的本分。更重要的是，我们能够行出这些并不是出于自己，而是出于耶稣基督那不犯罪的生命，所以我们当把这荣耀归给神。但请注意，我们在神面前的地位绝不是一个仆人的地位，“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”约翰福音15:15
11-19节
麻风病一直以来被犹太人视为神不喜悦的记号，因为麻风病是犯了罪的结果。若不是神的恩典，麻风病是无法得洁净的，因此以色列的律法规定，凡是麻风病得了洁净的要给祭司查看，归荣耀给神，之后才可不再被隔离。耶稣并没有说是否医治他们，而是叫这十个麻风病人去给祭司查看身体，但他们去的路上就洁净了。其中一个撒玛利亚人看到自己已经得洁净，就半路返回，俯伏在耶稣脚前大声归荣耀与神。这个撒玛利亚人的行为反而得到了耶稣的肯定与称赞，因为这是一个标志性的行为，标志着他不再在律法之下，而是在恩典之下了，并且他的灵魂也因此得救。最后主宣布这人的得救也显示出耶稣的身份，主才是那最大的祭司，主有赦罪的权柄。若有人要敬拜，当敬拜主耶稣；若有人要赞美，当赞美主耶稣。荣耀都归给我们的主，耶稣基督。
20-37节神国的来到
神在旧约中向以色列人启示的神的国是和弥赛亚相关的，弥赛亚是神国的君王，以色列人是伏在君王的带领下的。法利赛人对神的国所知道的也就是这么多了。新约并没有推翻任何旧约中的启示，但主在这里把神的国启示的更加的深入。
首先第一个启示，“神的国来到不是眼所能见的。” 我们知道以色列人是神属地的子民，他们所有的祝福都是属地的，都是眼所能见的。包括迦南地，包括他们将来要在这里建立国家，打败他们的敌人。但是主在这里告诉他们，现在神的国不是眼所能见的，如今神的国是借着信心才能看见的。主赶鬼的时候说“我若靠着 神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。”
（路加福音 11:20）主有赶鬼的权柄，祂就是“女人的后裔”，神的国实在是来了。包括祂所行的一切神迹，祂行全神的旨意，一切为着父神的荣耀，有圣灵大大的充满，都证明祂是弥赛亚。祂的来到就是神的国的降临，我们如果用信心的眼睛就可以看到，神的国实在是来了。这是主对法利赛人说的。
然后，主又转身对门徒说的时候就提到了将来那个眼所能见的神的国，门徒虽然对于主的救恩还不能完全进入，但他们至少知道这是他们应该跟从的人。这里的话主要还是对犹太人说的，首先“他又对门徒说：「日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。”这是说到主要上十字架。然后“人将要对你们说：『看哪，在那里！看哪，在这里！』你们不要出去，也不要跟随他们！”因为“人子在他 降临 的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。”就是说主再来是一件我们绝对不会错过的事情，所以当别人说，看在这！不要相信，如果我们相信，就好像法利赛人认不出弥赛亚是一样的。
“只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”主必须先成就救恩，为要在神的国真的来的时候，救更多的人，成就神的心意，使人得着终极的祝福，使神得着荣耀。
26节以后说的是什么呢？这是说到千禧年之前在地上的活人的审判，启示录中绵羊和山羊的审判。在千禧年之前，地上要有7年大灾难，世界落在敌基督的手下。之后人子要第二次降临，然后会有一个对于当时活着的人的审判，谁可以进天国，谁不可以，这里是讲到那一个审判，并不是白色大宝座前的审判。
“凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。”这就是说凡是想要在地上活出自己的价值自己的生命的，反而会丧掉生命。凡是恨恶自己生命的，认识到自己生命的恶的人，就愿意把自己交付主的十字架，与主一同钉死，反而就会得到神永远的生命。这是属灵的事实，是法利赛人不能看见的，愿我们能够看见。
“门徒说：「主啊，在哪里 有这事 呢？」耶稣说：「尸首在哪里，鹰也必聚在那里。」” 这是说受审判的对象在哪里，审判也会临到哪里。鹰就是代表审判。
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