背景:从15章起,耶稣与一群税吏、罪人在一起,法利赛人和文士对耶稣的作法很不赞同,于是耶稣陆陆续续讲了迷羊、失钱、浪子、不义管家、财主与拉撒路等等比喻来教导说明。祂说话的对象包括了门徒、犹太人领袖、及税吏与罪人。17章是一个转折,一个律法与恩典的转折。

1-10

四个主题:绊倒人、饶恕弟兄、信心以及仆人的本分。

要点:

绊倒人,指的是法利赛人阻拦犹太人接受耶稣的行为,主让门徒要谨慎提防这样的人和事,免得软弱的弟兄姐妹在信仰上流失。

饶恕弟兄(参马太福音1821-35)我们的神就是这样一位饶恕的神。纵观历史,人是这样的悖逆祂,不知悔改,神赐下律法,人就犯罪;赐下先知,人就杀死先知;赐下祂的爱子,人就将耶稣钉在十字架上;赐下圣灵,人就说那会说方言的是喝醉了;兴起执事司提反述说以色列人悖逆的历史,犹太人就捂住耳朵不听,还将司提反用石头打死,就是这样神依然听司提反死前的祷告,兴起保罗做外邦人的使徒,兴起祂的教会。

信心,芥菜种虽小却有生命,我们是借着信心而得着神的救恩和祂的生命。我们常在祂里面,与祂这棵真葡萄树联结,就可以行出饶恕弟兄的事。

仆人的本分,我们就算行出这些好事,也不能因此夸口,因为这本是我们应尽的本分。更重要的是,我们能够行出这些并不是出于自己,而是出于耶稣基督那不犯罪的生命,所以我们当把这荣耀归给神。但请注意,我们在神面前的地位绝不是一个仆人的地位,“以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。”约翰福音15:15

11-19

麻风病一直以来被犹太人视为神不喜悦的记号,因为麻风病是犯了罪的结果。若不是神的恩典,麻风病是无法得洁净的,因此以色列的律法规定,凡是麻风病得了洁净的要给祭司查看,归荣耀给神,之后才可不再被隔离。耶稣并没有说是否医治他们,而是叫这十个麻风病人去给祭司查看身体,但他们去的路上就洁净了。其中一个撒玛利亚人看到自己已经得洁净,就半路返回,俯伏在耶稣脚前大声归荣耀与神。这个撒玛利亚人的行为反而得到了耶稣的肯定与称赞,因为这是一个标志性的行为,标志着他不再在律法之下,而是在恩典之下了,并且他的灵魂也因此得救。最后主宣布这人的得救也显示出耶稣的身份,主才是那最大的祭司,主有赦罪的权柄。若有人要敬拜,当敬拜主耶稣;若有人要赞美,当赞美主耶稣。荣耀都归给我们的主,耶稣基督。

20-37节神国的来到

神在旧约中向以色列人启示的神的国是和弥赛亚相关的,弥赛亚是神国的君王,以色列人是伏在君王的带领下的。法利赛人对神的国所知道的也就是这么多了。新约并没有推翻任何旧约中的启示,但主在这里把神的国启示的更加的深入。

首先第一个启示,“神的国来到不是眼所能见的。” 我们知道以色列人是神属地的子民,他们所有的祝福都是属地的,都是眼所能见的。包括迦南地,包括他们将来要在这里建立国家,打败他们的敌人。但是主在这里告诉他们,现在神的国不是眼所能见的,如今神的国是借着信心才能看见的。主赶鬼的时候说“我若靠着 神的能力赶鬼,这就是神的国临到你们了。”

路加福音 11:20)主有赶鬼的权柄,祂就是“女人的后裔”,神的国实在是来了。包括祂所行的一切神迹,祂行全神的旨意,一切为着父神的荣耀,有圣灵大大的充满,都证明祂是弥赛亚。祂的来到就是神的国的降临,我们如果用信心的眼睛就可以看到,神的国实在是来了。这是主对法利赛人说的。

然后,主又转身对门徒说的时候就提到了将来那个眼所能见的神的国,门徒虽然对于主的救恩还不能完全进入,但他们至少知道这是他们应该跟从的人。这里的话主要还是对犹太人说的,首先“他又对门徒说:「日子将到,你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。”这是说到主要上十字架。然后“人将要对你们说:『看哪,在那里!看哪,在这里!』你们不要出去,也不要跟随他们!”因为“人子在他 降临 的日子,好像闪电从天这边一闪直照到天那边。”就是说主再来是一件我们绝对不会错过的事情,所以当别人说,看在这!不要相信,如果我们相信,就好像法利赛人认不出弥赛亚是一样的。

“只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。”主必须先成就救恩,为要在神的国真的来的时候,救更多的人,成就神的心意,使人得着终极的祝福,使神得着荣耀。

26节以后说的是什么呢?这是说到千禧年之前在地上的活人的审判,启示录中绵羊和山羊的审判。在千禧年之前,地上要有7年大灾难,世界落在敌基督的手下。之后人子要第二次降临,然后会有一个对于当时活着的人的审判,谁可以进天国,谁不可以,这里是讲到那一个审判,并不是白色大宝座前的审判。

“凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命。”这就是说凡是想要在地上活出自己的价值自己的生命的,反而会丧掉生命。凡是恨恶自己生命的,认识到自己生命的恶的人,就愿意把自己交付主的十字架,与主一同钉死,反而就会得到神永远的生命。这是属灵的事实,是法利赛人不能看见的,愿我们能够看见。

“门徒说:「主啊,在哪里 有这事 呢?」耶稣说:「尸首在哪里,鹰也必聚在那里。」” 这是说受审判的对象在哪里,审判也会临到哪里。鹰就是代表审判。