耶稣复活
一个人可以凭着自己从死里复活，这真是人类历史上最非凡的时刻，这代表着死亡被战胜了！人本没有生的盼望，没有一个人可以逃得过死亡，以至于人都不信有死人复活的事。虽然圣经中记着很多人从死里复活，但都是借着外力，借着神，唯有耶稣是一个人死了三天，然后自己战胜了死亡，从死里复活。这件事是确确实实的，不容置疑的，有多人作见证的！
主耶稣是完全的神，也是完全的人，他从人的地位进到死里，他的死在神的眼光中有无限的价值，与我们普通人的死是完全不一样的。我们所有信徒在神的眼里都和他一起死了，当他复活的时候，我们所有的人都同他一起复活了。感谢主！如今神可以凭着主的救恩赐福给任何一个相信的人。
主的门徒都是可以为主殉道的人，但在这一刻，他们反而没有这几个凭着爱来膏主的妇女先进入这样的恩典中。当她们告诉门徒她们的发展时，没有人相信她们。是的，这太难相信了，但是感谢主，他为我们成就了。
去以马忤斯的两个门徒
这两个门徒是知道妇女们所发现的一切事的，但是他们心中是不能信的。从他们的话中可以知道，他们的心情很复杂，他们说我们素来盼望的就是这一位，到如今那几个妇女说他复活了，可是我们又找不到他。主就像那两个天使把主的话给他们一样，主又把先知的话指给他们看。如果神开我们的眼睛，我们就能看见整本的圣经，律法和先知的话都是指着主耶稣说的，如果我们不能看到这一点，我们就不可能真正的读懂圣经，这是非常重要的。所以主没有抓着他们说，你们睁开眼睛看看我就是耶稣啊，反而他用神的话坚固他们，加强他们的信心，使他们睁开了信心的眼睛。
“耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」”如果哪一天我们的心中对这句话真正的阿门了，就意味着我们真的得着了。如果主没有这样受害又进入他的荣耀，我们的罪就还在我们的身上。那些犹太人就无法进入这样的真理，那么多的拉比读圣经也读不出来这个意思。所有的先知他们写圣经的时候都是这一个负担，然而这些犹太人不愿意相信，我们的王是不可能死的，是不可能成为罪的。
“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。” 这一段是对着教会的，因为这两个门徒是教会的一份子。主借着擘饼开他们的眼睛，当他们认出主之后主就不见了。主也是让我们擘饼来纪念他，借着擘饼来看见他，这是教会的份，我们是借着这个新约与主建立的关系。当我们看见之后，我们在地上用肉眼不能看见主，而是借着信心看见主，主就是这样带领教会的。
主向门徒显现
“正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：「愿你们平安！」” 主这样说当然是因为门徒现在最需要的是平安，但更大的意义是主成就了这个平安给他们。再回到主降生时天使说的话，“在至高之处荣耀归与神！ 在地上平安归与他所喜悦的人 ！” 是的，主为我们所成就的最大的平安，就是我们和神之间的平安，如今我们靠着主的救恩成为了神所喜悦的人，不再在神的咒诅的底下。
“又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。” 在主之前没有赦罪的道，如今主替我们成就救恩，我们不再传旧约的律法，我们是传悔改赦罪的道，并且要传给万邦。并且我们是奉主耶稣基督的名传，因为是主成就的这新约的道。（虽然神的心意离开的耶路撒冷，但福音还是从这里传出去的。）
主复活以后做了三件事情，一是将主自己的话给他们，照着主的话来行。二是把整本旧约中写到主的话给他们讲明，把圣经给门徒。还有一样也至关重要，我们如果要传福音我们需要能力，能力从圣灵来，主要门徒在耶路撒冷等候圣灵降临。
耶稣升天
主来到了伯大尼，伯大尼有主心中所爱的一家，就是马大，马利亚和拉萨路。马大是愿意事奉主的，马利亚是愿意坐在主的脚前听主讲道的，拉萨路作为唯一的男子是愿意来款待主的。主来到这个世界没有枕头的地方，如果说还有哪里给主安慰的话，就是伯大尼他们一家了。因此在耶路撒冷被主弃绝之后主是回到了伯大尼，马大这一家就是代表了以色列的余民。主在伯大尼给门徒祝福，在伯大尼升天，伯大尼就成了天和人连接的一个地方。从此主就不在地上了，他的地位是在天上，他代门徒先到了天上，这也是我们所有基督徒的份，我们如今的地位。因着我们的主是属天的主，我们如今也不以地上的事为念；因着主是属天的主，我们也得着他属天的能力；他的祝福是属天的，不像以色列人只有属地的祝福。所以伯大尼是这样一个连接点，教会就是从这里，在这一刻开始的，所以门徒“他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂神。”
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