耶稣复活

一个人可以凭着自己从死里复活,这真是人类历史上最非凡的时刻,这代表着死亡被战胜了!人本没有生的盼望,没有一个人可以逃得过死亡,以至于人都不信有死人复活的事。虽然圣经中记着很多人从死里复活,但都是借着外力,借着神,唯有耶稣是一个人死了三天,然后自己战胜了死亡,从死里复活。这件事是确确实实的,不容置疑的,有多人作见证的!

主耶稣是完全的神,也是完全的人,他从人的地位进到死里,他的死在神的眼光中有无限的价值,与我们普通人的死是完全不一样的。我们所有信徒在神的眼里都和他一起死了,当他复活的时候,我们所有的人都同他一起复活了。感谢主!如今神可以凭着主的救恩赐福给任何一个相信的人。

主的门徒都是可以为主殉道的人,但在这一刻,他们反而没有这几个凭着爱来膏主的妇女先进入这样的恩典中。当她们告诉门徒她们的发展时,没有人相信她们。是的,这太难相信了,但是感谢主,他为我们成就了。

去以马忤斯的两个门徒

这两个门徒是知道妇女们所发现的一切事的,但是他们心中是不能信的。从他们的话中可以知道,他们的心情很复杂,他们说我们素来盼望的就是这一位,到如今那几个妇女说他复活了,可是我们又找不到他。主就像那两个天使把主的话给他们一样,主又把先知的话指给他们看。如果神开我们的眼睛,我们就能看见整本的圣经,律法和先知的话都是指着主耶稣说的,如果我们不能看到这一点,我们就不可能真正的读懂圣经,这是非常重要的。所以主没有抓着他们说,你们睁开眼睛看看我就是耶稣啊,反而他用神的话坚固他们,加强他们的信心,使他们睁开了信心的眼睛。

“耶稣对他们说:「无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。 基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?」”如果哪一天我们的心中对这句话真正的阿门了,就意味着我们真的得着了。如果主没有这样受害又进入他的荣耀,我们的罪就还在我们的身上。那些犹太人就无法进入这样的真理,那么多的拉比读圣经也读不出来这个意思。所有的先知他们写圣经的时候都是这一个负担,然而这些犹太人不愿意相信,我们的王是不可能死的,是不可能成为罪的。

“到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们。他们的眼睛明亮了,这才认出他来。忽然耶稣不见了。” 这一段是对着教会的,因为这两个门徒是教会的一份子。主借着擘饼开他们的眼睛,当他们认出主之后主就不见了。主也是让我们擘饼来纪念他,借着擘饼来看见他,这是教会的份,我们是借着这个新约与主建立的关系。当我们看见之后,我们在地上用肉眼不能看见主,而是借着信心看见主,主就是这样带领教会的。

主向门徒显现

“正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:「愿你们平安!」” 主这样说当然是因为门徒现在最需要的是平安,但更大的意义是主成就了这个平安给他们。再回到主降生时天使说的话,“在至高之处荣耀归与神! 在地上平安归与他所喜悦的人 !” 是的,主为我们所成就的最大的平安,就是我们和神之间的平安,如今我们靠着主的救恩成为了神所喜悦的人,不再在神的咒诅的底下。

“又对他们说:「照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。” 在主之前没有赦罪的道,如今主替我们成就救恩,我们不再传旧约的律法,我们是传悔改赦罪的道,并且要传给万邦。并且我们是奉主耶稣基督的名传,因为是主成就的这新约的道。(虽然神的心意离开的耶路撒冷,但福音还是从这里传出去的。)

主复活以后做了三件事情,一是将主自己的话给他们,照着主的话来行。二是把整本旧约中写到主的话给他们讲明,把圣经给门徒。还有一样也至关重要,我们如果要传福音我们需要能力,能力从圣灵来,主要门徒在耶路撒冷等候圣灵降临。

耶稣升天

主来到了伯大尼,伯大尼有主心中所爱的一家,就是马大,马利亚和拉萨路。马大是愿意事奉主的,马利亚是愿意坐在主的脚前听主讲道的,拉萨路作为唯一的男子是愿意来款待主的。主来到这个世界没有枕头的地方,如果说还有哪里给主安慰的话,就是伯大尼他们一家了。因此在耶路撒冷被主弃绝之后主是回到了伯大尼,马大这一家就是代表了以色列的余民。主在伯大尼给门徒祝福,在伯大尼升天,伯大尼就成了天和人连接的一个地方。从此主就不在地上了,他的地位是在天上,他代门徒先到了天上,这也是我们所有基督徒的份,我们如今的地位。因着我们的主是属天的主,我们如今也不以地上的事为念;因着主是属天的主,我们也得着他属天的能力;他的祝福是属天的,不像以色列人只有属地的祝福。所以伯大尼是这样一个连接点,教会就是从这里,在这一刻开始的,所以门徒“他们就拜他,大大地欢喜,回耶路撒冷去,常在殿里称颂神。”