第四章讲到了赎罪祭，这个祭很容易看出是指着主的十字架说的。前三个祭说出了神的儿子被悦纳的身位，祂的美德和祂作我们的平安。在这个基础上，赎罪祭和之后的赎愆祭，就明确地指向了主耶稣在十字架上为我们作成的救恩。“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”（哥林多后书 5:21）。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”（彼得前书 2:24）。
赎罪祭有几个特别之处：
- 血的摆上与前三祭不同。赎罪祭的血从祭坛的四角→香坛四角→幔子→施恩座（这章没看到施恩座，但16章有讲）。我们知道祭坛代表十字架，在这个祭中，血从十字架到达了至圣所，主的血在十字架流出却永远的洒在天上，一次为我们在神面前成就永约。
- 这里的“烧”字与前三祭不同。这里的“烧”字原文是圣经中专门讲到审判的时候用的字眼，比如烧金牛犊之类。全祭牲要烧在营外，代表主在城外受苦受死，主一人为我们承受了神一切的愤怒、咒诅和刑罚。
- 出现了很多的数字7。前三祭中祭物都有三种类别，但是赎罪祭在本章中记了四个类别，之后的章节中还有祭司受职，拿细耳人离浴期满和大麻风得洁净，加起来一共七种类别。另外血要在幔子和施恩座弹七次。然后公牛的皮、肉，头、腿、脏、腑、粪，共七样要烧在营外。七在圣经中是属神的完全数，代表了主救恩的完全。
（另外要注意的是，赎罪祭是为着误犯罪的人准备的，如果是故意犯罪，像谋杀，犯安息日等等，就没有赎罪祭给他们了，这些人是要被石头打死的。还有就是下一章看小标题的话好像一整章都是讲赎愆祭，但其实14节之前还在讲赎罪祭，可以留意一下。）
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