第四章讲到了赎罪祭,这个祭很容易看出是指着主的十字架说的。前三个祭说出了神的儿子被悦纳的身位,祂的美德和祂作我们的平安。在这个基础上,赎罪祭和之后的赎愆祭,就明确地指向了主耶稣在十字架上为我们作成的救恩。“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义”(哥林多后书 5:21)。“他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活”(彼得前书 2:24)。
赎罪祭有几个特别之处:
- 血的摆上与前三祭不同。赎罪祭的血从祭坛的四角→香坛四角→幔子→施恩座(这章没看到施恩座,但16章有讲)。我们知道祭坛代表十字架,在这个祭中,血从十字架到达了至圣所,主的血在十字架流出却永远的洒在天上,一次为我们在神面前成就永约。
- 这里的“烧”字与前三祭不同。这里的“烧”字原文是圣经中专门讲到审判的时候用的字眼,比如烧金牛犊之类。全祭牲要烧在营外,代表主在城外受苦受死,主一人为我们承受了神一切的愤怒、咒诅和刑罚。
- 出现了很多的数字7。前三祭中祭物都有三种类别,但是赎罪祭在本章中记了四个类别,之后的章节中还有祭司受职,拿细耳人离浴期满和大麻风得洁净,加起来一共七种类别。另外血要在幔子和施恩座弹七次。然后公牛的皮、肉,头、腿、脏、腑、粪,共七样要烧在营外。七在圣经中是属神的完全数,代表了主救恩的完全。
(另外要注意的是,赎罪祭是为着误犯罪的人准备的,如果是故意犯罪,像谋杀,犯安息日等等,就没有赎罪祭给他们了,这些人是要被石头打死的。还有就是下一章看小标题的话好像一整章都是讲赎愆祭,但其实14节之前还在讲赎罪祭,可以留意一下。)
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