亚伦和他的儿子们承接祭司圣职
这章中的祭司承接圣职的条例是记在出埃及记第二十九章，在利未记这一章中是实际实施时的情况。在希伯来书中多次提到主耶稣是照着麦基洗德的等次永远为大祭司，并不是照着亚伦的等次。亚伦必须为自己献赎罪祭，要受膏，弹血在他身上；而主耶稣则是无罪的羔羊，自己成了永远的赎罪祭。主的无罪远超属肉体的亚伦，祂是神的儿子，是人间出不了的赎价，所以祂的血才能达到神的面前，洒在天上的施恩座上。
亚伦进入祭司的职任要洗身，穿上圣服。这就好像主耶稣在开始传道之前来受施洗约翰的洗，然后有圣灵好像鸽子一样降在主的身上，代表主耶稣以神的儿子的身份进入祭司职任的荣耀。诗篇中说“愿你的祭司披上公义！ 愿你的圣民欢呼！。。。我要使祭司披上救恩， 圣民大声欢呼！”（诗篇 132:9, 16）是的，主耶稣的救恩是公义的，祂就是身披公义的祭司，祂把神的义引进给我们，因此主说他受洗是为了“尽诸般的义”（原文直译是“完成所有的义”）。
彼得在他的书信中称信徒是“有君尊的祭司”（彼前2：9），主救拔我们的目的就是为此，祭司是专职亲近神的。我们如今都是祭司，并且是有君尊的祭司，而我们的存在就是为了事奉神，亲近神。我们的权限甚至超过了大祭司亚伦，我们可以随时随地近亲神，时时刻刻向神祷告，坦然无惧地进入至圣所，感谢主！
七个昼夜亚伦父子住在会幕门口行摩西所吩咐的事，七次受膏，七次献祭，七次抹血弹血，七次献饼。。。这样一连七天洁了又洁，成圣了又成圣，作得透透的，才作得完全。但主来一次就做成了，“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（希伯来书 10:10-14）
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