这一章读起来让人有一点混乱,大多数解经书是说从这一章起头就是在讲赎愆祭了,因为第六节说到了赎愆祭牲。但是按照黄得恩老弟兄的说法,13节之前所说的仍然是赎罪祭,14节之后一直到下一章的7节前才是赎愆祭。
由于赎罪祭和赎愆祭的条例是一样的,所以很多人不明白为什么要单独分出来一个赎愆祭。正如十字架救恩的功效有两面一样,预表十字架的祭也自然要有两个。主在十字架上成就的救恩一面对付了我们的罪性(sin,就是从亚当继承来的),一面对付了我们的罪行(sins,就是我们每一天实际犯出来的一件一件的罪)。赎罪祭就是代表罪性被对付,赎愆祭就是代表罪行被对付。赎罪祭代表主一次的献祭就成就了永远的救恩,赎愆祭代表主每天都洗净我们,好使我们与神的交通不被打断。所以我们看到赎愆祭中是提到了犯罪的具体内容的。
1-13节中提到的四种需要献赎罪祭的罪:
第一个:未作真见证
主降世到祂的选民那里,但他们不接受主的见证,连神为主做的水、血、圣灵的见证,他们都一概弃绝。
第二个:沾染了污秽的虫、兽
第三个:沾染了污秽的人、物
前一个是代表外邦人,后一个代表以色列人,两种人都是污秽的,而福音使两种人都得洁净。
第四个:冒失发誓
当犹太人定主耶稣死罪的时候,起誓说“他的血归到我们和我们子孙的身上”(太27:25),这就是他们冒失起誓了。
感谢主,祂的救恩可以连这么大的罪都赦免,犹太人虽然现在弃绝主,弃绝福音,但到末世的时候以色列的余民要忧伤痛悔,仰望那被他们钉十字架的耶稣。
之后的赎愆祭内容很具体,第一是关乎属神敬虔的事物(什一奉献,初熟物,祭物等等),第二是为犯了已吩咐不可行的事(不可起贪心,当孝敬父母等等),第三是人际、物质关系上的诡诈(下一章提到的,夺人财物,欺压邻舍等等)。赎愆祭不只是要献祭给神,在献祭之前还必须把当赔付的偿还了,还要多归还五分之一,之后才能献祭赎愆。
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