这一章读起来让人有一点混乱，大多数解经书是说从这一章起头就是在讲赎愆祭了，因为第六节说到了赎愆祭牲。但是按照黄得恩老弟兄的说法，13节之前所说的仍然是赎罪祭，14节之后一直到下一章的7节前才是赎愆祭。
由于赎罪祭和赎愆祭的条例是一样的，所以很多人不明白为什么要单独分出来一个赎愆祭。正如十字架救恩的功效有两面一样，预表十字架的祭也自然要有两个。主在十字架上成就的救恩一面对付了我们的罪性（sin，就是从亚当继承来的），一面对付了我们的罪行（sins，就是我们每一天实际犯出来的一件一件的罪）。赎罪祭就是代表罪性被对付，赎愆祭就是代表罪行被对付。赎罪祭代表主一次的献祭就成就了永远的救恩，赎愆祭代表主每天都洗净我们，好使我们与神的交通不被打断。所以我们看到赎愆祭中是提到了犯罪的具体内容的。
1-13节中提到的四种需要献赎罪祭的罪：
第一个：未作真见证
主降世到祂的选民那里，但他们不接受主的见证，连神为主做的水、血、圣灵的见证，他们都一概弃绝。
第二个：沾染了污秽的虫、兽
第三个：沾染了污秽的人、物
前一个是代表外邦人，后一个代表以色列人，两种人都是污秽的，而福音使两种人都得洁净。
第四个：冒失发誓
当犹太人定主耶稣死罪的时候，起誓说“他的血归到我们和我们子孙的身上”（太27：25），这就是他们冒失起誓了。
感谢主，祂的救恩可以连这么大的罪都赦免，犹太人虽然现在弃绝主，弃绝福音，但到末世的时候以色列的余民要忧伤痛悔，仰望那被他们钉十字架的耶稣。
之后的赎愆祭内容很具体，第一是关乎属神敬虔的事物（什一奉献，初熟物，祭物等等），第二是为犯了已吩咐不可行的事（不可起贪心，当孝敬父母等等），第三是人际、物质关系上的诡诈（下一章提到的，夺人财物，欺压邻舍等等）。赎愆祭不只是要献祭给神，在献祭之前还必须把当赔付的偿还了，还要多归还五分之一，之后才能献祭赎愆。
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