写作对象:已经信主的希伯来人,即得救的犹太人,“犹太的余民”。
作者:保罗
证据:彼得后书3:15 证明保罗曾经写过一封书信给犹太人中已经信主的人,并且这封书信的地位是与其他圣经中的书信同等的。但圣经中保罗的其他书信都是写给外邦人的,唯有这封没有署明作者的希伯来书符合条件。除此之外,保罗对旧约的深入了解以及对耶稣基督救恩的深刻认识,比起其他的使徒,都更足以完成此书。(为何本书作者没有署名,见第三章1节详解。)
成书时间:主后64-68年,圣殿被毁之前
主题:耶稣基督远远超过天使、摩西、亚伦、约书亚以及旧约一切的祭(这些都是以色列人所看为很高的,但主远超他们)。耶稣基督的身位以及他的工作在神面前的价值是何等可贵,带我们进入主的荣耀。
3节:他作为神子满足神的义;作为人子代替我们死。神才可以接受这个工作为永恒。他一次的献祭永远有功效,他的身位远超过天使。耶稣作为人子如今坐在神宝座的右边,他才是神人,远超过摩西。
5节往后作者共引用了7处旧约经文,讲到在神的眼中是怎么看主耶稣的。7代表完全。
5节:“今日生你”指着主耶稣道成肉身的时刻。
“我要作他的父,他要作我的子”在旧约中原是大卫对所罗门所说的话,在这里是指主才是真正的大卫的子孙,这也是神自己对主身份的肯定。
10节-12节这一段引用诗篇102篇的内容
对比两段经文,诗篇中所写的好像是受苦的人向神求“不要让我中年去世,因为你的年数世世无穷,等等”。但如今同一位圣灵在希伯来书中启示,这段诗篇真正的含义乃是讲到耶稣基督钉十字架,在受刑罚和羞辱中呼求神的时候,天上的耶和华对钉在十字架上的耶和华说:“天地是你手所造的,天地都要灭没,你却要长存,等等”。另外我们看到主耶稣钉十字架是把自己完全的交给神,对比亚当吃善恶树的果子时是要倚靠自己,我们看到主这末后的亚当是胜过先前的亚当。
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